لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{كَذَٰلِكَ نَسۡلُكُهُۥ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ} (12)

أخبر أنه كانت عادتهم التكذيب ، وأنه أدام سُنَّته معهم في التعذيب .

ثم قال : { كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ في قُلُوبِ المُجرِمِينَ } : وهم لا يؤمنون به لأنه أزاح قلوبهم عن شهود الحقيقة ، وسَدَّ بالحرمان عليهم سلوكَ الطريقة ، وبيَّن أنه لو أراهم الآياتِ عياناً ما ازدادوا إلا عتواً وطغياناً ، وأن مَنْ سَبَقَ له الحُكْمُ بالشفاء فلا يزداد على ممر الأيام إلا ما سَبَقَ به القضاء .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{كَذَٰلِكَ نَسۡلُكُهُۥ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ} (12)

المفردات :

نسلكه : أي : ندخله ، يقال : سلكت الخيط في الإبرة ، أي : أدخلته فيها .

التفسير :

{ كذلك نسلكه في قلوب المجرمين } . أي : كما سلكنا الكفر في قلوب شيع الأولين ، بالاستهزاء بالرسل ، كذلك نفعل ذلك في قلوب مشركي قومك ، الذين أجرموا بسبب الكفر بالله ، ويجوز أن يعود الضمير في { نسلكه } . على القرآن الكريم .

والمعنى : كما سلكنا القرآن في قلوب المؤمنين ، بالمحافظة عليه وتلاوته وإتباع أوامره وهديه ، نسلكه في قلوب المجرمين ، وندخله في سويدائها فكذب به المجرمون وكفروا عنادا وكبرا .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{كَذَٰلِكَ نَسۡلُكُهُۥ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ} (12)

قوله : { كذلك نسلكه في قلوب المجرمين } الكاف في اسم الإشارة صفة لمصدر محذوف ونسلكه ، من السلك بفتح السين بمعنى إدخال الشيء في الشيء مصدر سلك فانسلك ؛ أي أدخله فيه فدخل{[2434]} أي مثل ذلك الذي سلكناه وهو الكفر والضلال والاستهزاء في قلوب من تقدم من المشركين ، نسلكه- أي ندخله ، في قلوب المجرمين من أمتك ممن اختار الضلال والشرك والباطل .


[2434]:- مختار الصحاح ص 310.