في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{۞وَإِذَا صُرِفَتۡ أَبۡصَٰرُهُمۡ تِلۡقَآءَ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (47)

37

فإذا وقعت أبصارهم على أصحاب النار - وكأنما يصرفون إليهم صرفاً لا عن إرادة منهم - استعاذوا بالله أن يكون مصيرهم معهم !

( وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ) . .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{۞وَإِذَا صُرِفَتۡ أَبۡصَٰرُهُمۡ تِلۡقَآءَ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (47)

قوله تعالى : " وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار " أي جهة اللقاء وهي جهة المقابلة . ولم يأت مصدر على تفعال غير حرفين{[7138]} : تلقاء وتبيان . والباقي بالفتح ، مثل تسيار وتهمام وتذكار . وأما الاسم بالكسر فيه فكثير ، مثل تقصار وتمثال . " قالوا " أي قال أصحاب الأعراف . " ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين " سألوا الله ألا يجعلهم معهم ، وقد علموا أنه لا يجعلهم معهم . فهذا على سبيل التذلل ، كما يقول أهل الجنة : " ربنا أتمم لنا نورنا{[7139]} " [ التحريم : 8 ] ويقولون : الحمد لله . على سبيل الشكر لله عز وجل . ولهم في ذلك لذة .


[7138]:الذي في المصباح: قالوا ولم يجئ بالكسر إلا تبيان وتلقاء والتنضال قلت في هذه الصيغة خلاف.
[7139]:راجع ج 18 ص 197
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{۞وَإِذَا صُرِفَتۡ أَبۡصَٰرُهُمۡ تِلۡقَآءَ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (47)

{ وإذا صرفت أبصارهم } الضمير لأصحاب الأعراف أي : إذا رأوا أصحاب النار دعوا الله أن لا يجعلهم معهم .