في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينٖ} (36)

وهو ممنوع : ( ولا طعام إلا من غسلين ) . . والغسلين هو غسالة أهل جهنم من قيح وصديد ! وهو يناسب قلبه النكد الخاوي من الرحمة بالعبيد !

/خ37

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينٖ} (36)

25

حميم : قريب مشفق يحميه ، أو صديق ينتفع به .

غسلين : صديد أهل النار ، وما يسيل منهم من قيح ودم .

35 ، 36- فليس له اليوم هاهنا حميم* ولا طعام إلا من غسلين .

فليس له يوم القيامة قريب يدافع عنه ، أو صديق وفيّ يكفيه شر العذاب ، ولا يجد طعاما يأكله إلا الغسلين ، وهو غسالة أهل النار ، وما يسيل من أبدانهم من القيح والصديد والدم .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينٖ} (36)

{ ولا طعام إلا من غسلين } هو شجر يأكله أهل النار ؛ فيغسل بطونهم ؛ أي يخرج أحشاءهم . أو ما يسيل من أجسام أهل النار . أو شر الطعام وأخبثه وأبشعه .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينٖ} (36)

وليس له طعام إلا من غسلين وهو صديد أهل النار ، الذي هو في غاية الحرارة ، ونتن الريح ، وقبح الطعم ومرارته .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينٖ} (36)

{ ولا طعام إلا من غسلين } وهو صديد أهل النار

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينٖ} (36)

ولما نفى عنه الجاه لانسلاخه من حزب الملك الولي الودود ، وتحيزه إلى حزب الشيطان العدو الجحود ، أتبعه المقصود بالمال الذي تنشأ عنه جميع الاستمتاعات ويقصد عنده الاجتماع {[68135]}والأنس بالأصحاب لإخلاده{[68136]} إلى ماله وإعراضه عن عيال الملك لأجل ضعفهم الذي وهبه المال وأمره بمواساتهم{[68137]} فيه فقال : { ولا طعام } ولما كان الاستثناء معياراً للعموم قال : { إلا من غسلين * } أي غسالة أهل النار من فيحهم وصديدهم ، فعلين من الغسل ، ويلزم من هذا الطعام أن يكون تحت غيره{[68138]} ليسيل ماء غسالته إليه .


[68135]:- من ظ وم، وفي الأصل: الأفق الأصحاب.
[68136]:- من ظ وم، وفي الأصل: الأفق الأصحاب.
[68137]:- من ظ وم، وفي الأصل: بمساواتهم.
[68138]:- زيد من ظ وم.