سورة   الغاشية
آية 23
 
في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

ولكن إذا كان هذا هو حد الرسول ، فإن الأمر لا ينتهي عند هذا الحد . ولا يذهب المكذبون ناجين ، ولا يتولون سالمين . إن هنالك الله وإليه تصير الأمور :

( إلا من تولى وكفر . فيعذبه الله العذاب الأكبر ) . .

الآية السابقة الآية التالية
 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

التفسير :

23 ، 24- إلا من تولّى وكفر* فيعذّبه الله العذاب الأكبر .

لكن من تولّى عن دعوى الله ورسوله ، وكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، فله عذاب أكبر في جهنم ، أوله في الدنيا عذاب مثل قتل الكفار يوم بدر ، وهزيمتهم في عدد من الغزوات ، حتى فتحت مكة ودخل الناس في دين الله أفواجا .

وللكافرين عذاب أكبر وأعظم في الآخرة لأنه عذاب أبدي سرمدي لا يخفف عنهم ، بل يضاعف لهم العذاب ،

الآية السابقة الآية التالية
 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

لكنّ من أعرضَ منهم وكفر فأنت لا تملك من أمر قلوبهم شيئا .

الآية السابقة الآية التالية
 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

وقوله : { إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ } أي : لكن من تولى عن الطاعة وكفر بالله .

الآية السابقة الآية التالية
 
الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - مركز مبدع [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

قوله : "إلاّ مَنْ تَوَلّى وكَفَرَ" يتوجّه لوجهين : أحدهما : فذكّر قومك يا محمد ، إلا من تولّى منهم عنك ، وأعرض عن آيات الله فكفر ، فيكون قوله «إلا » استثناء من الذين كان التذكير عليهم ، وإن لم يذكروا ، كما يقال : مضى فلان ، فدعا إلا من لا تُرْجَى إجابته ، بمعنى : فدعا الناس إلا من لا تُرْجَى إجابته . والوجه الثاني : أن يجعل قوله : "إلاّ مَنْ تَوَلّى وكَفَرَ" منقطعا عما قبله ، فيكون معنى الكلام حينئذٍ : لست عليهم بمسيطر ، إلا من تولى وكفر ، يعذّبه الله ...

الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري 538 هـ :

{ إِلاَّ مَن تولى } استثناء منقطع ، أي : لست بمستول عليهم ، ولكن من تولى { وَكَفَرَ } منهم ؛ فإن لله الولاية والقهر .

التحرير والتنوير لابن عاشور 1393 هـ :

{ إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر } معترض بين جملة { لست عليهم بمصيطر } وجملة : { إن إلينا إيابهم } [ الغاشية : 25 ] والمقصود من هذا الاعتراض الاحتراس من توهمهم أنهم أصبحوا آمنين من المؤاخذة على عدم التذكر . فحرف { إلا } للاستثناء المنقطع وهو بمعنى الاستدراك . والمعنى : لكن من تولى عن التذكر ودام على كفره يعذبه الله العذاب الشديد . ...

الآية السابقة الآية التالية
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

{ إلا من تولى } استثناء منقطع معناه : لكن من تولى .

{ وكفر فيعذبه الله } وقيل : هو استثناء من مفعول فذكر ، والمعنى : ذكر كل أحد إلا من تولى حتى يئست منه فهو على هذا متصل ، وقيل : هو استثناء من قوله :

{ لست عليهم بمسيطر } أي : لا تسلط إلا على من تولى وكفر وهو على هذا متصل ولا نسخ فيه إذ لا موادعة فيه وهذا بعيد لأن السورة مكية والموادعة بمكة ثابتة .

الآية السابقة الآية التالية
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

ولما نفى عنهم تسلط الدنيا ، وكان التقدير : فمن أقبل وآمن فإن الله ينعمه النعيم الأكبر ، قال مستدركاً قسيمهم في صورة الاستثناء : { إلا } أي لكن { من تولى } أي كلف نفسه المطمئنة وفطرته الأولى المستقيمة للإعراض { وكفر * } أي وأصر على كفره ،

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر