في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

ولكن إذا كان هذا هو حد الرسول ، فإن الأمر لا ينتهي عند هذا الحد . ولا يذهب المكذبون ناجين ، ولا يتولون سالمين . إن هنالك الله وإليه تصير الأمور :

( إلا من تولى وكفر . فيعذبه الله العذاب الأكبر ) . .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

التفسير :

23 ، 24- إلا من تولّى وكفر* فيعذّبه الله العذاب الأكبر .

لكن من تولّى عن دعوى الله ورسوله ، وكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، فله عذاب أكبر في جهنم ، أوله في الدنيا عذاب مثل قتل الكفار يوم بدر ، وهزيمتهم في عدد من الغزوات ، حتى فتحت مكة ودخل الناس في دين الله أفواجا .

وللكافرين عذاب أكبر وأعظم في الآخرة لأنه عذاب أبدي سرمدي لا يخفف عنهم ، بل يضاعف لهم العذاب ،

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

لكنّ من أعرضَ منهم وكفر فأنت لا تملك من أمر قلوبهم شيئا .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

وقوله : { إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ } أي : لكن من تولى عن الطاعة وكفر بالله .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

" إلا من تولى وكفر " استثناء منقطع ، أي لكن من تولى عن الوعظ والتذكير .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ} (23)

ولما نفى عنهم تسلط الدنيا ، وكان التقدير : فمن أقبل وآمن فإن الله ينعمه النعيم الأكبر ، قال مستدركاً قسيمهم في صورة الاستثناء : { إلا } أي لكن { من تولى } أي كلف نفسه المطمئنة وفطرته الأولى المستقيمة للإعراض { وكفر * } أي وأصر على كفره ،