تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَذَلَّلۡنَٰهَا لَهُمۡ فَمِنۡهَا رَكُوبُهُمۡ وَمِنۡهَا يَأۡكُلُونَ} (72)

71

المفردات :

وذللناها لهم : جعلناها مذللة منقادة لهم ، فهم يركبونها ويسخرونها ويأكلون لحمها ويشربون لبنها .

التفسير :

72-{ وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون } .

سخرنا لهم هذه الأنعام ، تطيعهم وتخدمهم ، فمنها ما يركبونه كالجمل والحمار والبغل والفرس ، ومنها يأكلون لحمه كالبقر والغنم ، وما يستفيدون بثمنه أو يشربون لبنه .

ولو شاء الله لجعل هذه الحيوانات نافرة غير مطواعة ، لكنه سبحانه ذلّلها وسخّرها للصغير والكبير . كما قال قائل :

لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير

يصرّفه الصبيّ بكل وجه ويحبسه على الخسف الجرير 34

وتضربه الوليدة بالهراوى فلا غير لديه ولا نكير 35

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَذَلَّلۡنَٰهَا لَهُمۡ فَمِنۡهَا رَكُوبُهُمۡ وَمِنۡهَا يَأۡكُلُونَ} (72)

قوله : { وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ } أي سخرناها لحاجاتهم ومنافعهم وصيرناها منقادة لهم فلا تمتنع منهم . بل لو جاء صغير إلى بعير كبير لأناخه ولو شاء أن يقيمه لأقامه وساقه فهو بذلك مذلل منقاد له .

قوله : { فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ } { رَكُوبُهُمْ } أي مركوبهم . يعني : من هذه الأنعام ما يصلح للركوب فتحملهم وتحمل أثقالهم في أسفارهم إلى مختلف الجهات . وكذلك يأكلون مما خلق الله لهم من هذه الأنعام . فإن شاءوا نحروا وأكلوا حلالا طيبا .