لفي شك منه مريب : لفي شك يقضي الإضطراب والقلق .
45-{ ولقد آيتنا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب } .
تأتي هذه الآية تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم على تكذيب قومه له ، كما قال سبحانه : { فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل . . . }( الأحقاف : 35 ) .
أعطينا موسى التوراة فآمن فريق بها وكذّبها فريق ، كما فعل قومك مع القرآن ، ولولا أن الله جلّت حكمته قد قضى بأن يمهل الناس ويعطيهم فرصة كافية لاستخدام عقولهم ، وتسخير مواهبهم ، واستعادة تفكيرهم ، لعلّهم أن يتوبوا ويراجعوا ضمائرهم ، فيستغفروا ويتوبوا ويرجعوا إلى ربهم ، وإلى الإيمان بكتبه المنزّلة ، لولا ذلك لقضي بينهم في الدنيا بعذاب الاستئصال .
قال تعالى : { وربك الغفور ذو الرحمة لم يؤاخذكم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا } . ( الكهف : 58 ) .
وقال سبحانه : { ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى . . . } . ( فاطر : 45 ) .
أي : إن قومك من كفار مكة في شك وتوجُّس وخوف من هذا القرآن ، مُوقع لهم في أشد الريبة والاضطراب ، حيث كان أغنياء مكة يستمتعون بالمال والخمر والغناء والقيان ، ويرون أنهم من جنس أفضل قدرا ، وأعلى منزلة من الفقراء والعبيد .
وكان القرآن يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى ، وينهى عن الفحشاء والمنكر ، ويبيّن أن الناس جميعا من آدم ، وهم يتفاضلون عند الله بالتقوى والأعمال الصالحة ، كم حرّم القرآن الخمر والميسر والزنا والفواحش ، وحثّ على الصدقة والإحسان وإكرام اليتيم ومساعدة الضُّعفاء والمحتاجين .
ومن أجل ذلك توجَّس الكفار شرّا من هذا القرآن ، وخافوا من بلاغته وصولته ، وحاولوا أن يكتموا صوته ، وهذا الشك أوقعهم في اتهام القرآن والخوف منه ، لذلك سمّاه الله شكا مريبا ، أي : شكا مركبا بالغ الاتهام .
جاء في التفسير المنير للدكتور وهبة الزحيلي :
{ وإنهم لفي شك منه مريب } . أي : وإن كفار قومك لفي شك من القرآن ، موقع في الريبة والقلق ، فما كان تكذيبهم له عن بصيرة منهم لما قالوا ، بل كانوا شاكّين فيما قالوه ، غير متحققين لشيء كانوا فيه . {[652]}
قوله : { وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ } وهذا تأنيس وتسلية من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ، إذْ يواسيه بكلماته الكريمة كيلا يحزن ، والمعنى : لقد آتينا موسى التوراة من قبلك فآمن بها من آمن وكفر بها من كفر فلا تبتئس بتكذيب قومك يا محمد وبكفرانهم .
قوله : { وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ } أي لولا ما سبق من قضاء الله وحكمه فيهم بإمهال عذابهم إلى يوم القيامة لعجل الله الفصل بينهم ، فأخذهم العذاب .
قوله : { وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ } المبطلون الظالمون لم يكن تكذيبهم عن بصيرة منهم وتحقق لما يقولون بل كانوا شاكين فيما قالوه من إنكار وتكذيب ، وقوله : { مُرِيبٍ } أي مُوقِِعٌ لهم في الريبة ؛ لأنهم كذَّبوا بغير تثبّت ، وما قالوه من تكذيب وجحود إنما كان ظنًّا{[4071]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.