{ 139 – إن هؤلاء متبّر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون } .
إن هؤلاء الذين تبغون تقليدهم في عبادة الأوثان محكوم على ما هم فيه بالدمار ، ومقضى على ما يعملونه من عبادة الأصنام بالاضمحلال والزوال ، لأن دين التوحيد سيظهر في هذه الديار ، وستصير العبادة لله الواحد القهار .
1 – قال الإمام الرازي : والمراد من بطلان عملهم : أنه لا يعود عيهم من عبادة ذلك العجل نفع ولا دفع ضرر .
2 – قال الأستاذ سيد قطب – في ظلال القرآن – كلاما طويلا خلاصته : أن موسى عليه السلام لا يواجه هنا طاغوت فرعون وملئه ، ولكنه يواجه المعركة مع( النفس البشرية ) فليس أفسد للنفس البشرية من الذل والخضوع للطغيان طويلا .
وقد عاش بنو إسرائيل في هذا العذاب طويلا ؛ حتى فسدت نفوسهم وفسدت طبيعتهم ، والتوت طبيعتهم ، وانحرفت تصوراتهم ، وامتلأت نفوسهم بالجبن والذل من جانب ، وبالحق والقسوة من الجانب الآخر ، وهما جانبان متلازمان في النفس البشرية ، حيثما تعرضت طويلا للإرهاب والطغيان . . .
3 – قال القرطبي : ونظيره قول جهال الأعراب وقد رأوا شجرة خضراء للكفار تسمى : ذات أنواط – لأنهم كانوا ينوطون بها سلاحهم أي : يعلقونه – وكان الكفار يعظمون هذه الشجرة في كل سنة يوما ، قال الأعراب : يا رسول الله : اجعل لنا ذات أنواط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الله أكبر ، قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى : اجعل لنا إلها كما لهم ءالهة . لتركبن سنن من قبلكم حذو القذة بالقذة20 حتى إنهم لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " وكان هذا في مخرجه إلى حنين21 .
4 – جاء في تفسير المراغي للأستاذ مصطفى المراغي :
وللمسلمين عبرة في هذا فإن لهم ذات أنواط في بلاد كثيرة كشجرة " الحنفي " بمصر ، وقد اجتثت أخيرا ، وشجرة " ست المنضوره " ، ونحو ذلك مما اتخذوه من القبور والأشجار والأحجار التي يعكفون عليها ويطوفون حولها ، ويقبّلونها ، ويتمرغون بأعتابها ، ويتمسحون بها ، خاشعين ضارعين ، راجين شفاء الأدواء ، الانتقام من الأعداء وحبل العقيم ، ورد الضالة ، وغير ذلك من النفع ، وكشف الضر ، وهذا مخالف لنصوص كتاب الله وسنة رسوله ؛ إذ هذا عبادة وأن كانوا لايسمونها بذلك ، فلا فرق بينه وبين شرك الجاهلية " إلا بالتسمية " ؛ إذ حقيقة العبادة : كل قول أو عمل يوجّه إلى معظم يرجى نفعه أو يخشى ضرّه وحده22 .
قوله : { إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون } { متبر } أي هالك ومكسر ، من التبر ، بفتح التاء وهو الإهلاك . والتبار ، بالفتح الهلاك . وتبره تتبيرا أي كسره وأهلكه . و { متبر ما هم فيه } ، أي مكسر ومهلك{[1512]} . وذلك جواب موسى لبني إسرائيل لما سألوه أن يجعل لهم إلها صنما كأصنام القوم المشركين ؛ لقد أجابهم في جد وحزم ومفاصلة غاية في الوضوح . وهي أن هؤلاء المشركين هالك ما هم فيه من عبادة الأصنام وما اصطنعوه وتشبثوا به من ديانة فاسدة بنبت على الضلال والبطلان والشرك . فإن ذلك كله صائر إلى الدمار والهلاك ولا يبقى منه شيء . وكذلك { وباطل ما كانوا يعملون } أي ذاهب وزائل ما قدموه من أعمال ؛ فهي ماضية بغير وزن ولا اعتبار كقوله : { وقدمنا إلى ما علموا من عمل فجعلناه هباء منثورا } .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.