تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَتَنَٰزَعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَىٰ} (62)

/60

فتنازعوا : فتفاوضوا وتشاوروا .

وأسروا النجوى : بالغوا في إخفاء كلامهم .

62-{ فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى } .

بعد أن سمع السحرة نصيحة موسى لهم ، تركت أثرها في بعضهم ، روى عن قتادة : أن بعض السحرة قال : إن كان ما جاءنا به موسى سحرا ؛ فسنغلبه ، وإن كان من عند الله ؛ فسيكون له أمر . وبعض السحرة سمع كلام موسى ثم قال : ما هذا بقول ساحر . وبعض السحرة أخذ يحث زملاءه المترددين ، على منازلة موسى ، ومغالبته ؛ لاكتساب الجاه والسلطان . ويبدو أن هذا الفريق الأخير كانت له الغلبة .

والخلاصة أن نصيحة موسى كانت لها أثرها في نفوس بعض السحرة ، ولم يظهر هذا الأثر عمليا ، وإنما مهد للإيمان فيما بعد .

ومجمل معنى الآية : اختلف السحرة في أمر موسى ، فقال بعضهم : ما هذا بقول ساحر ، وأخفوا ذلك عن الناس ، وأخذوا يتناجون سرّا .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{فَتَنَٰزَعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَىٰ} (62)

{ فتنازعوا } أي تجاذب السحرة { أمرهم بينهم } لما سمعوا هذا الكلام ، علماً منهم بأنه لا يقدر أن يواجه فرعون بمثله في جميع{[49414]} جنوده وأتباعه لم{[49415]} يسلم منه إلا{[49416]} من الله معه { وأسروا النجوى* } {[49417]}أي كلامهم{[49418]} الذي تناجوا به وبالغوا في إخفائه ، فإن النجوى الإسرار ، لئلا يظهر فرعون وأتباعه على عوارهم{[49419]} في{[49420]} اختلافهم الذي اقتضاه لفظ التنازع ،


[49414]:زيد في الأصل: اموره و، ولم تكن الزيادة في ظ ومد فحذفناها.
[49415]:من ظ ومد وفي الأصل: ثم
[49416]:زيد من ظ ومد.
[49417]:العبارة من هنا إلى "النجوى الإسرار" ساقطة من ظ.
[49418]:من مد، وفي الأصل: الكلام.
[49419]:بهامش ظ: خللهم.
[49420]:زيد من ظ ومد.