تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَهۡوَآءَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٖۖ فَمَن يَهۡدِي مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ} (29)

{ بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين } .

التفسير :

لقد ذكرنا عددا من الأدلة على وجود الله ، وأرسلنا رسولنا إليهم ، وأنزلنا عليه كتابا مبينا لهدايتهم ، لكنهم اختاروا اتباع الهوى وتقليد الآباء ، وآثروا عبادة الأصنام باتباع أهوائهم في عبادتها ، وتقليد الأسلاف في ذلك كما يقول القرطبي في تفسير الآية ، أ ه .

فلا أحد يستطيع هداية من أضلهم الله عن الحق بسبب إعراضهم عنه وما لهؤلاء من ناصرين يخلصونهم من الضلال وتبعاته .

قال ابن كثير : وما لهم من ناصرين ليس . لهم من قدرة الله منقذ ولا مجير .

وقال القاسمي : لا يقدر على هدايته أحد وما لهم من ناصرين . أي ينصرونهم من الله إذا أراد بهم عذابا .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَهۡوَآءَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٖۖ فَمَن يَهۡدِي مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ} (29)

{ بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين }

{ بل اتبع الذين ظلموا } بالإشراك { أهواءَهم بغير علمٍ فمن يهدي من أضل الله } أي : لا هادي له { وما لهم من ناصرين } مانعين من عذاب الله .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَهۡوَآءَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٖۖ فَمَن يَهۡدِي مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ} (29)

قوله تعالى : { بل اتبع الذين ظلموا } أشركوا بالله ، { أهواءهم } في الشرك ، { بغير علم } جهلاً بما يجب عليهم ، { فمن يهدي من أضل الله } أي : أضله الله ، { وما لهم من ناصرين } مانعين يمنعونهم من عذاب الله عز وجل .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَهۡوَآءَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٖۖ فَمَن يَهۡدِي مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ} (29)

قوله : { بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ } أي ما أشرك هؤلاء المشركون في عبادة الله آلهة وأندادا أخرى إلا لظلمهم أنفسهم واتباعهم أهواءهم . فهم لا يعقلوا الآيات ولم يتدبروا الحجج والبرهان ولم يتفكروا تمام التفكر وإنما اتبعوا في ذلك أهواءهم الضالة العمياء .

قوله : { فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ } من ذا الذي يسدّد للرشاد ويوفق للإسلام ويهدي للحق والصواب ، من أضله الله فليس له من هاد سوى الله { وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ } أي ليس لمن أضله الله من ناصر ينصره فيستنقذه من الخسران وسوء المصير . {[3604]}


[3604]:فتح القدير ج 3 ص 212/223، وتفسير الطبري ج 21 ص 24-26 وتفسير ابن كثير ج 3 ص 431.