تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِن يُوحَىٰٓ إِلَيَّ إِلَّآ أَنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٞ مُّبِينٌ} (70)

65

70-{ إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين } .

أي : ما ينزل الوحي عليّ من السماء ، إلا بسبب أني رسول من عند الله أبلغكم دعوته ، وأحذركم عقابه وأقدم لكم هذا التحذير واضحا جليّا مبينّا ، وخص الإنذار بالذكر مع أنه صلى الله عليه وسلم مبشر ونذير ، لأنهم لما خالفوا رسالته ودعوته ولم يستجيبوا له ، كانوا أهلا لأن يكون لهم نذيرا مبينّا ، محذرا لهم من مخالفة الوحي ، مبينا وموضحا لهم عاقبة الإعراض عن هدى السماء .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{إِن يُوحَىٰٓ إِلَيَّ إِلَّآ أَنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٞ مُّبِينٌ} (70)

المعنى :

يا قوم إنه ما يوحى إليَّ إلا إنما أنا نذير مبين أي بيَّن النذارة . فلم يوح إليَّ الأمر بالتسلط عليكم وأخذكم بالشدة لأستعبدكم وتكونوا خولا لي وخدماً لا ، لا . إنما يوحى إليَّ لتقرير حقيقة واحدة وهي أني نذير لكم ولغيركم من عذاب الله المعدّ لمن كفر به و أشرك في عبادته ، وفسق عن طاعته .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِن يُوحَىٰٓ إِلَيَّ إِلَّآ أَنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٞ مُّبِينٌ} (70)

" إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين " أي إن يوحى إلي إلا الإنذار . وقرأ أبو جعفر بن القعقاع " إلا إنما " بكسر الهمزة ؛ لأن الوحي قول ، كأنه قال : يقال لي إنما أنت نذير مبين ، ومن فتحها جعلها في موضع رفع ؛ لأنها اسم ما لم يسم فاعله . قال الفراء : كأنك قلت ما يوحى إلي إلا الإنذار . النحاس : ويجوز أن تكون في موضع نصب بمعنى إلا لأنما . والله أعلم .