تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِنَّآ أَنشَأۡنَٰهُنَّ إِنشَآءٗ} (35)

27

التفسير :

35- { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً } .

أعدنا إنشاءهن من غير ولادة ، وفي الحديث الشريف : " إن المنشآت اللاتي كنّ في الدنيا عجائز عمشا رُمْصا ، خلقهن الله بعد الكبر ، فجعلهن عذارى عربا ، متعشقات محبّبات ، أترابا على ميلاد واحد " ( رواه الطبراني ) .

قال في التسهيل : ومعنى إنشاء النساء ، أن الله تعالى يخلقهن في الجنة خلقا آخر في غاية الحسن ، بخلاف الدنيا ، فالعجوز ترجع شابة ، والقبيحة ترجع جميلة . أ . ه .

وقال ابن عباس : يعني الآدميات العجائز الشمط ، خلقهن الله بعد الكبر والهرم خلقا آخر .

وقال أبو حيان : الظاهر أن الإنشاء هو الاختراع الذي لم يُسبق بخلق ، ويكون ذلك مخصوصا بالحور العين .

فالمعنى : إنا ابتدأناهن ابتداء جديدا من غير ولادة ولا خلق أول .

والخلاصة : أن لعلماء التفسير رأيين في معنى : إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً .

الأول : هنّ نساء الدنيا ، يعيد الله إليهن الشباب والجمال والنضارة .

الثاني : هن اللائي ابتدئ إنشاؤهن ، وهن الحور العين .

وقد أورد الحافظ ابن كثير طائفة كثيرة من الأحاديث النبوية الشريفة عند تفسير قوله تعالى : { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً } .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{إِنَّآ أَنشَأۡنَٰهُنَّ إِنشَآءٗ} (35)

{ إنا أنشأناهن } الضمير لنساء الجنة ، فإن سياق الكلام يقتضي ذلك ، وإن لم يتقدم ذكرهن ولكن تقدم ذكر الفرش وهي تدل على النساء وأما من قال : إن الفرش هي النساء فالضمير عائد عليها ، وقيل : يعود على الحور العين المذكورة قبل هذا وذلك بعيد فإن ذلك في وصف جنات السابقين ، وهذا وصف جنات أصحاب اليمين ومعنى إنشاء : النساء أن الله تعالى يخلقهن في الجنة خلقا آخر في غاية الحسن بخلاف الدنيا فالعجوز ترجع شابة والقبيحة ترجع حسنة .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{إِنَّآ أَنشَأۡنَٰهُنَّ إِنشَآءٗ} (35)

قوله : { إنا أنشأناهن إنشاء } أي ابتدأنا خلقهن ابتداء جديدا من غير ولادة وقيل : أعدنا إنشاءهن أبكارا .