تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ} (22)

21

المفردات :

الغيب : ما غاب عن الحس من العوالم التي لا نراها .

والشهادة : ما حضر من الأجرام المادية التي نشاهدها .

التفسير :

22- { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } .

في هذه الآيات إلى آخر السورة ذكر القرآن طائفة من أسماء الله الحسنى تتضمن صفاته العلى ، التي جلّت أن يشاركه فيها المخلوقون .

منها : اللهُ . وهو عَلَم على رب الأرباب ، المتفرد باستحقاق العبادة ، دون غيره من كل من سُمي إلها أو ربا ، وعُبد من غير أن يكون مستحقا لأن يعبد .

وقد أحاط علم الله بجميع الأشياء ، فهو يعلم ما غاب عنا ، وما حضر وشوهد وتحققت معرفته .

{ هُوَ الرَّحْمَنُ } . المبالغ في رحمة عباده ، { الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } . صفتا مبالغة من الرحمة ، وهي الإنعام والتفضل على المحتاج .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ} (22)

عالمَ الغيب : كل ما غاب عن حواسنا من العوالم التي لا نراها .

الشهادة : ما حضر من الأجرام المادية التي نشاهدها .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ} (22)

قوله { عالم الغيب والشهادة } السر والعلانية .