تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخۡلُقُ بَنَاتٖ وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِينَ} (16)

15

المفردات :

أصفاكم : أكرمكم ، واختار لكم .

التفسير :

16- { أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين } .

أتجعلون لله ما تكرهون ، وتدعون أن الله جعل لنفسه الجنس الأقل ، وهو البنات ، وميزكم واختار لكم البنين مع أنكم تكرهون لأنفسكم البنات ، وتفضلون الذكور الذين يركبون الخيل ، ويدافعون عن القبيلة .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخۡلُقُ بَنَاتٖ وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِينَ} (16)

قوله تعالى : " أم اتخذ مما يخلق بنات " الميم صلة ، تقديره اتخذ مما يخلق بنات كما زعمتم أن الملائكة بنات الله ، فلفظه الاستفهام ومعناه التوبيخ . " وأصفاكم بالبنين " أي اختصكم وأخلصكم بالبنين ، يقال : أصفيته بكذا ، أي آثرته به . وأصفيته الود أخلصته له . وتصافينا تخالصنا . عجب من إضافتهم إلى الله اختيار البنات مع اختيارهم لأنفسهم البنين ، وهو مقدس عن أن يكون له ولد ، وإن توهم جاهل أنه اتخذ لنفسه ولدا فهلا أضاف إليه أرفع الجنسين ! ولم جعل هؤلاء لأنفسهم أشرف الجنسين وله الأخس ؟ وهذا كما قال تعالى : " ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى " {[13599]} [ النجم :22 ] .


[13599]:آية 21 سورة النجم.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخۡلُقُ بَنَاتٖ وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِينَ} (16)

قوله : { أم اتخذ ممّا يخلق بنات وأصفاكم بالبنين } { أم } المنقطعة بمعنى بل والهمزة . وتقديره : بل أأتخذ مما يخلق بنات . ولا يجوز أن يكون بمعنى بل وحدها{[4130]} والاستفهام للإنكار والتوبيخ . والمعنى : أأتخذ ربكم لنفسه البنات واختصكم أنتم بالبنين فجعل بذلك لنفسه ما تكرهون ، ولكم أنتم ما تحبون ، كقوله تعالى : { ألكم الذكر وله الأنثى 21 تلك إذا قسمة ضيزى } وذلك تعجيب من إضافتهم البنات إلى الله وهن مكروهات لديهم .


[4130]:)، 8 (البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 353.