تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

11

16 ، 17- { أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا لمبعوثون* أو آباؤنا الأولون } .

أنُبعث مرة أخرى بعد أن نموت وندفن في الأرض ، ونصبح ترابا وعظاما بالية هي أبعد ما تكون عن الحياة ، وكذلك آباؤنا السابقون الذين دُفنوا في التراب منذ مئات والآلف السنين ، وصاروا رميما باليا وعظاما نخرة ، وعمّهم البلى والفناء ، وصاروا أبعد الناس عن الحياة والأحياء ؟ إن هناك بعدا بين الموت والفناء ثم العودة إلى البعث والحياة مرة ثانية .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

" أو آباؤنا الأولون " أي أو تبعث آباؤنا دخلت ألف الاستفهام على حرف العطف . قرأ نافع : " أو آباؤنا " بسكون الواو . وقد مضى هذا في سورة " الأعراف " {[13248]} . في قوله تعالى : " أو أمن أهل القرى " [ الأعراف : 98 ] .


[13248]:راجع ج 7 ص 253 طبعة أولى أو ثانية.
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

ولما كان المعنى : أيثبت بعثنا ، عطفوا عليه قولهم مكررين للاستفهام الإنكاري تأكيداً لزيادة استبعادهم حتى أنهم قاطعون بأنه محال فقالوا قولاً واهياً : { أو آباؤنا } أي يثبت بعثنا وكذا آباؤنا ، وزادوا في الاستبعاد بقولهم : { الأولون * } اي الذين طال مكثهم في الأرض تحت أطباق الثرى وانمحقت أجزاؤهم بحيث لم يبق لهم أثر ما ، ومرت الدهور ولم يبعث أحد منهم يوماً من الأيام ، يدلنا بعثه على ما يدعي من ذلك .