تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ} (38)

34

المفردات :

الأصفاد : القبور والأغلال .

التفسير :

38-{ وآخرين مقرنين في الأصفاد } .

وسخر الله له عقوبة المردة من الجن ، فوضع الأغلال والقيود في أيديهم ، أو وضع الأغلال في جماعة منهم مع بعضهم ، والأصفاد : جمع صفد ، وهو ما يوثق به الأسير ، وقد يكون القيد في يد الأسير مستقلا ، وقد يقيّد الأسير مع مجموعة من الأسرى .

وقد سخر الله له هؤلاء المتمردين ، ليعملوا له ما يحتاج إليه أيضا ، وقريب منه المحكوم عليه بالأشغال الشّاقة ، الذي يشتغل بأعمال تُطلب منه ، أو يحكم عليهم بالعزل الانفرادي ، فيقيدون بالأغلال والسلاسل ليُتَّقى شرهم ، ونحن لا نعلم حقيقة تلك القيود ، ولا كيف تكون العقوبة ، فعلينا أن نؤمن بأن سليمان لعظم ملكه لم يكتف بتسخير الإنس في أعماله ، بل سخر معهم الجن فيما يصعب عليه ، ونتقبل هذا كما قصه القرآن الكريم ، فالعبرة به ماثلة ، ولا نتزيّد فيه .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ} (38)

( وآخرين مقرنين في الأصفاد ) أي : وسخرنا له مردة الشياطين حتى قرنهم في سلاسل الحديد وقيود الحديد . قاله قتادة . السدي : الأغلال . ابن عباس : في وثاق . ومنه قول الشاعر :

فآبُوا بالنِّهابِ وبالسبايا *** وأبْنَا بالملوك مُصَفَّدِينَا

قال يحيى بن سلام : ولم يكن يفعل ذلك إلا بكفارهم ، فإذا آمنوا أطلقهم ولم يسخرهم .