تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{عَلِمَتۡ نَفۡسٞ مَّآ أَحۡضَرَتۡ} (14)

14- علمت نفس ما أحضرت .

وهذه الجملة جواب لكل ما تقدم من أول السورة ، أي : إذا انتهى ضوء الشمس والنجوم ، وسيرت الجبال من أماكنها ، وعطلت العشار ، وحشرت الوحوش ، وصارت البحار نار الله الكبرى ، واقترن الأخيار بالأخيار والفجار بالفجار ، وسئلت المقتولة ظلما بأي ذنب قتلت ، وإذا تطايرت صحف الأعمال ، وإذا أزيل الغطاء الذي فوقنا فلم تبق فوقنا سماء ، بل لم يبق فوق ولا تحت ، وإذا توقّدت النار واشتد لهيبها ، وإذا قرّبت الجنة من أهلها ، عند حدوث هذه الأشياء السابقة ستجد كل نفس عملها حاضرا مشاهدا ، وستجد الثواب والعقاب موضحا لهذا العمل .

والمراد : اعلموا وأخلصوا في دنياكم ، فستجدون ذلك أمامكم يوم القيامة .

قال تعالى : يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تودّ لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذّركم الله نفسه والله رءوف بالعباد . ( آل عمران : 30 ) .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{عَلِمَتۡ نَفۡسٞ مَّآ أَحۡضَرَتۡ} (14)

{ عَلِمَتْ نَفْسٌ } أي : كل نفس ، لإتيانها في سياق الشرط .

{ مَا أَحْضَرَتْ } أي : ما حضر لديها من الأعمال [ التي قدمتها ] كما قال تعالى : { وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا } وهذه الأوصاف التي وصف الله بها يوم القيامة ، من الأوصاف التي تنزعج لها القلوب ، وتشتد من أجلها الكروب ، وترتعد الفرائص وتعم المخاوف ، وتحث أولي الألباب للاستعداد لذلك اليوم ، وتزجرهم عن كل ما يوجب اللوم ، ولهذا قال بعض السلف : من أراد أن ينظر ليوم القيامة كأنه رأي عين ، فليتدبر سورة { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{عَلِمَتۡ نَفۡسٞ مَّآ أَحۡضَرَتۡ} (14)

قوله : { علمت نفس ما أحضرت } وهذا جواب لقوله : { إذا الشمس كوّرت } وما بعدها . والمعنى : أن لكل نفس حينئذ ما أحضرت من خير فتصير به إلى الجنة ، أو شر فتصير به إلى النار{[4769]} .


[4769]:تفسير الطبري جـ 30 ص 46، 47 والكشاف جـ 4 ص 222، 223 وتفسير الرازي جـ 31 ص 70، 71.