{ يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون } .
ويقول : الله أو الملك الموكل بالعذاب .
ما كنتم تعملون : جزاءه فلا تفوتوننا .
يوم يعمهم العذاب ويحيط بهم من فوقهم ومن تحت أرجلهم ومن جميع جهاتهم بحيث يجدون من الهوان والأهوال ما لا يفي به مقال ، ويقال لهم على سبيل التقريع والتوبيخ ذوقوا جزاء ما كنتم تعملون في الدنيا من كفر ومعاص .
قال تعالى : { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش . . . } ( الأعراف : 41 ) .
وقال تعالى : { لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل . . . } ( الزمر : 16 ) .
وقال عز وجل : { لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون } . ( الأنبياء : 69 ) .
قوله تعالى : " يوم يغشاهم العذاب من فوقهم " قيل : هو متصل بما هو قبله ، أي يوم يصيبهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ، فإذا غشيهم العذاب أحاطت بهم جهنم ، وإنما قال : " من تحت أرجلهم " للمقاربة وإلا فالغشيان من فوق أعم ، كما قال الشاعر :
عَلَّفْتُهَا تبنًا وماءً باردًا{[12418]}
لقد كان قوَّادَ الجياد إلى العِدَا *** عليهن غابٌ من قنىً ودروع
" ويقول ذوقوا " قرأ أهل المدينة والكوفة : " نقول " بالنون الباقون بالياء واختاره أبو عبيد ؛ لقوله : " قل كفى بالله " [ الإسراء : 96 ] ويحتمل أن يكون الملك الموكل بهم يقول : " ذوقوا " والقراءتان ترجع إلى معنى أي يقول الملك بأمرنا ذوقوا .
ولما كان هذا كله دليلاً على إنكارهم قال : { يوم } أي يعلمون ذلك اليوم { يغشاهم العذاب } أي يلحقهم ويلصق بهم ما لا يدع لهم شيئاً يستعذبونه ، ولا أمراً يستلذونه ونبه على عدم استغراق جهة الفوق مع استعلائه عليهم بإثبات الجار فقال : { من فوقهم } ولما أفهم ذلك الإحاطة بما هو أدنى من جهة الفوق ، صرح به فقال : { ومن تحت أرجلهم } فعلم بذلك إحاطته بجميع الجوانب ، وصرح بالرجل تحقيقاً للآدمي { ويقول } أي الله في قراءة نافع وعاصم وحمزة والكسائي بالتحتانية جرياً على الأسلوب الماضي ، أو نحن بعظمتنا في قراءة الباقين ترويعاً بالالتفات إلى مظهر العظمة : { ذوقوا } ما سببه لكم { ما كنتم } بغاية الرغبة { تعملون* } أي في ذلك اليوم تعلمون ذلك حق اليقين بعد علمكم له عين اليقين بسبب تكذيبكم بعلم اليقين .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.