الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{فَيَقُولُواْ هَلۡ نَحۡنُ مُنظَرُونَ} (203)

{ لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون } فلما نزلت هذه الآيات قالوا إلى متى توعدنا بالعذاب فأنزل الله سبحانه { أفبعذابنا يستعجلون }

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَيَقُولُواْ هَلۡ نَحۡنُ مُنظَرُونَ} (203)

" فيقولوا هل نحن منظرون " أي مؤخرون وممهلون . يطلبون الرجعة هنالك فلا يجابون إليها . قال القشيري : وقوله : " فيأتيهم " ليس عطفا على قوله : " حتى يروا " بل هو جواب قوله : " لا يؤمنون " فلما كان جوابا للنفي انتصب ، وكذلك قوله : " فيقولوا " .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{فَيَقُولُواْ هَلۡ نَحۡنُ مُنظَرُونَ} (203)

قوله : { فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ } يأتيهم العذاب يوم القيامة فجأة وهم لا يعلمون من قبله بمجيئه ، حتى إذا نزل بهم وعاينوه غشيهم من الرعب والإياس ما غشيهم { فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ }

{ فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ } أي ممهلون ، من الإنظار وهو التأخير والإمهال ، أي يتمنى المجرمون اليائسون يوم القيامة عند معاينة العذاب لو يرجعون إلى الدنيا فيعملون غير ما كانوا يعملون ؛ فهم يتمنون ويأسون وييأسون من غير أن يجديهم ذلك شيئا . وليس لهم حينئذ إلا النار وبئس القرار{[3405]} .


[3405]:تفسير القرطبي جـ 13 ص 138-140 وتفسير ابن كثير جـ 3 ص 348