مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ} (26)

ثم قال تعالى : { وله من في السماوات والأرض كل له قانتون وهو الذي يبدؤ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم }

لما ذكر الآيات وكان مدلولها القدرة على الحشر التي هي الأصل الآخر ، والوحدانية التي هي الأصل الأول ، أشار إليها بقوله : { وله من في السماوات والأرض } يعني لا شريك له أصلا لأن كل من في السماوات وكل من في الأرض ، ونفس السماوات والأرض له وملكه ، فكل له منقادون قانتون ، والشريك يكون منازعا مماثلا ، فلا شريك له أصلا .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ} (26)

{ وله من في السموات والأرض كل له قانتون( 26 ) وهو الذي يبدؤا الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم( 27 ) }

المفردات :

قانتون : منقادون خاضعون .

التفسير :

{ وله من في السموات والأرض كل له قانتون } .

أي جميع من في الكون من إنس وجن وملك ، وما عسى أن يكون به من مخلوقات لا علم لنا بها ، هؤلاء جميعا خاضعون لما يريد الله بهم من موت أو حياة وحركة أو سكون ، فبيد الله الخلق والأمر وهو على كل شيء قدير .