روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ} (26)

{ وَلَهُ } عز وجل خاصة كل { مِنْ السموات والأرض } من الملائكة والثقلين خلقاً وملكاً وتصرفاً ليس لغيره سبحانه شركة في ذلك بوجه من الوجوه { كُلٌّ لَّهُ } لا لغيره جل وعلا { قانتون } منقادون لفعله لا يمتنعون عليه جل شأنه من شأن من الشؤون وإن لم ينقد بعضهم لأمره سبحانه فالمراد طاعة الإرادة لا طاعة الأمر بالعبادة ، وهذا حاصل ما روى عن ابن عباس ، وقال الحسن : { قانتون } قارن بالشهادة على وحدانيته تعالى كما قال الشاعر :

وفي كل شيء له آية *** تدل على أنه واحد

/ وقال ابن جبير : { قانتون } مخلصون ، وقيل : مقرون بالعبودية ، وعليهما ليس العموم على ظاهره .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ} (26)

قوله : { وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ } الله له ملكوت كل شيء وإليه تصير الأمور جميعا وبيده مقاليد الأشياء كافة . وكل شيء في الكون قانت له ، أي مطيع له طاعة انقياد وخضوع . أو مُقر له بالعبودية إقرار مقالة أو دلالة{[3603]}


[3603]:تفسير القرطبي ج 14 ص 17-21، وتفسير ابن كثير ج 3 ص 428-430.