التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَأَنفِقُواْ مِمَّا جَعَلَكُم مُّسۡتَخۡلَفِينَ فِيهِۖ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَأَنفَقُواْ لَهُمۡ أَجۡرٞ كَبِيرٞ} (7)

قوله تعالى : { آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير 7 وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين 8 هوالذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور وإن الله بكم لرؤوف رحيم 9 وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير 10 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم } .

يأمر الله عباده أن يؤمنوا بالله وبرسوله إيمانا صحيحا صادقا مستديما ، وأن ينفقوا مما خولهم من الأموال التي استخلفهم فيها استخلافا . فقال سبحانه : { آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه } يعني أنفقوا من الأموال التي في أيديكم فإنما هي أموال الله ، إذ خلقها وجعلها في حوزتكم لتنتفعوا منها وتستمتعوا بها وجعلكم خلفاء في التصرف فيها ، فهي في الحقيقة ليست بأموالكم وما أنتم فيها إلا بمنزلة الوكلاء والنواب . وبعبارة أخرى فإن الأموال مملوكة لله على الحقيقة ، ومليكة الناس لها إنما هي على المجاز لا الحقيقة ، فالمالك الحقيقي للمال هو الله ، والناس من بعده وكلاء فيه ، ولذلك لزمهم أن ينفقوا مما في أيديهم من المال في حقوق الله وفي مختلف وجوه الإنفاق من زكاة وصدقة ونحوهما من وجوه البذل ، وذلك دون إبطاء ولا تردد ولا انثناء . قوله : { فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير } أولئك يجزيهم الله جزاءهم من الجنة بنعيمها الكريم الدائم .