أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمۡ عَمَلُكُمۡۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعۡمَلُ وَأَنَا۠ بَرِيٓءٞ مِّمَّا تَعۡمَلُونَ} (41)

شرح الكلمات

{ وإن كذبوك } : أي استمروا على تكذبيك .

المعنى :

وقوله تعالى : { وإن كذبوك } أي استمروا في تكذيبهم لك فلا تحفل بهم وقل { لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل ، وأنا برئ مما تعملون } فإذا كان هناك عقاب دنيوي فإنك تسلم منه ويهلكون هم به .

- تعليم رسول الله طريق الحجاج على الخصوم المشركين .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمۡ عَمَلُكُمۡۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعۡمَلُ وَأَنَا۠ بَرِيٓءٞ مِّمَّا تَعۡمَلُونَ} (41)

ولما قسمتهم هذه الآية قسمين ، وتليت بذكر القسم الثاني بالواو{[37997]} ، عرف أنه معطوف على مطوى القسم الأول ، فكان كأنه قيل : فإن صدقوك فقل : الله ولي هدايتكم ولي مثل{[37998]} أجوركم بنسبتي فيها فضلاً من ربي : { {[37999]}وإن{[38000]} كذبوك فقل } أي{[38001]} قول منصف معتمد على قادر عالم { لي عملي } بالإيمان والطاعة { ولكم عملكم } ما لأحد من ولاعليه من جزاء الآخر شيء ؛ ثم صرح بالمقصود من ذلك بقوله محذراً لهم{[38002]} : { أنتم بريئون مما أعمل } أي فإن كان خيراً لم يكن لكم{[38003]} منه شيء وإن كان غيره لم يكن عليكم منه شيء { وأنا بريء مما تعملون* } لا جناح عليّ في شيء منه لأني لا أقدر على ردكم عنه ؛ والبراءة : قطع العلقة الذي يوجب رفع المطالبة ، ولا حاجة إلى ادعاء نسخ هذه الآية بآية السيف ، فإنه لا منافاة بينهما ، لأن هذه في رفع لحاق الإثم وهو لا ينافي الجهاد .


[37997]:زيدت الواو بعده في ظ.
[37998]:زيد من ظ.
[37999]:من ظ والقرآن الكريم، وفي الأصل: فإن.
[38000]:من ظ والقرآن الكريم، وفي الأصل: فإن.
[38001]:زيد من ظ.
[38002]:في ظ: لكم.
[38003]:من ظ، وفي الأصل: له.