أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{أَفَأَمِنُوٓاْ أَن تَأۡتِيَهُمۡ غَٰشِيَةٞ مِّنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ أَوۡ تَأۡتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ} (107)

شرح الكلمات :

{ غاشية من عذاب الله } : أي نقمة من نقمه تعالى تغشاهم أي تحوط بهم .

{ بغتة } : فجأة وهم مقيمون على شركهم وكفرهم .

المعنى :

ما زال السياق في الدعوة إلى الإِيمان بالوحي الإِلهي والتوحيد والبعث والجزاء وهي أركان الدين العظمى ، فقال تعالى : { أفأمن هؤلاء المشركون والذين لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون } والذين يمرون بالكثير من آيات الله وهم معرضون . أفأمن هؤلاء { أن تأتيهم غاشية من عذاب الله } أي عقوبة من عذاب تغشاهم وتجللهم بالعذاب الذي لا يطاق { أو تأتيهم الساعة } أي القيامة { بغتة } أي فجأة { وهم لا يشعرون } بوقت مجيئها فتعظم البلية وتشتد عليهم الزرية ، وكيف يأمنون وهل يوجد من يؤمنهم غير الله تعالى فما لهم إذاً لا يؤمنون ولا يتقون حتى ينجوا مما يتوقع لهم ؟ هذا ما دلت عليه الآية الأولى ( 107 ) .

الهداية

من الهداية :

- التحذير من العقوبات المترتبة على الشرك والمعاصي .

- تقرير عقيدة البعث الآخر .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَفَأَمِنُوٓاْ أَن تَأۡتِيَهُمۡ غَٰشِيَةٞ مِّنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ أَوۡ تَأۡتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ} (107)

قوله تعالى : " أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله " قال ابن عباس : مجللة{[9303]} . وقال مجاهد : عذاب يغشاهم ، نظيره . " يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم{[9304]} " [ العنكبوت : 55 ] . وقال قتادة : وقيعة تقع لهم . وقال الضحاك : يعني الصواعق والقوارع . " أو تأتيهم الساعة " يعني القيامة . " بغتة " نصب على الحال ، وأصله المصدر . وقال المبرد : جاء عن العرب حال بعد نكرة ، وهو قولهم : وقع أمر بغتة وفجأة ، قال النحاس : ومعنى " بغتة " إصابة{[9305]} من حيث لم يتوقع . " وهم لا يشعرون " وهو توكيد . وقوله : " بغتة " قال ابن عباس : تصيح الصيحة بالناس وهم في أسواقهم ومواضعهم ، كما قال : " تأخذهم وهم يخصمون " [ يس : 49 ] على ما يأتي{[9306]} .


[9303]:مجللة: عامة التغطية.
[9304]:راجع ج 13 ص .
[9305]:من ع، وفي ع: أصابهم.
[9306]:راجع ج 15 ص 373 و ص 38.