التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٱكۡتَتَبَهَا فَهِيَ تُمۡلَىٰ عَلَيۡهِ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا} (5)

{ وقالوا أساطير الأولين } أي : ما سطره الأولون في كتبهم ، وكان الذي يقول هذه المقالة النضر بن الحارث .

{ اكتتبها } أي : كتبها له كاتب ، ثم صارت تملى عليه ليحفظها . وهذا حكاية كلام الكفار ، وقال الحسن : إنها من قول الله على وجه الرد عليهم ، ولو كان ذلك لقال أكتتبها بفتح الهمزة لمعنى الإنكار ، وقد يجوز حذف الهمزة في مثل هذا وينبغي على قول الحسن : أن يوقف على أساطير الأولين .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٱكۡتَتَبَهَا فَهِيَ تُمۡلَىٰ عَلَيۡهِ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا} (5)

وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا

[ وقالوا ] أيضا هو [ أساطير الأولين ] أكاذيبهم جمع أسطورة بالضم [ اكتتبها ] انتسخها من ذلك القوم بغيره [ فهي تملى ] تقرأ [ عليه ] ليحفظها [ بكرة وأصيلا ] غدوة وعشية قال تعالى ردا عليهم :