صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ} (97)

{ الأعراب أشد كفرا ونفاقا } نزلت في أسد وغطفان ، والعبرة بعموم اللفظ ، أي أهل البادية أشد كفرا ونفاقا من أهل الحضر الكفار والمنافقين ، لجفائهم وقساوة قلوبهم ، وتوحشهم

ونشأتهم في معزل عن مخالطة العلماء بالدين ، والتعلم منهم ، وجهلهم بالقرآن والسنن .

{ و أجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله } وأخلق بألا يعملوا فرائض الله وأمره ونواهيه . يقال : هو جدير بكذا وأجدر ، أي خليق به وأخلق . مشتق من الجدر وهو أصل الشجرة ، فكأنه ثابت ثبوت الجدر في قولك : جدير وأجدر . والمراد وصف جنس الأعراب ، بدليل قوله تعالى : { ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر } .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ} (97)

الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم

[ الأعراب ] أهل البدو [ أشد كفراً ونفاقاً ] من أهل المدن لجفائهم وغلظ طباعهم وبعدهم عن سماع القرآن [ وأجدر ] أولى [ ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ] من الأحكام والشرائع [ والله عليم ] بخلقه [ حكيم ] في صنعه بهم