{ الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 97 ) } ( 97 ) .
{ الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . }
واستطراد إلى نقد ما كان من استعمال ابن خلدون
عبارة الآية واضحة ، وهي كما يبدو تعقيب على الآيات السابقة التي احتوت تنديدا بالأعراب المعذرين والقاعدين . وعلى سبيل الاستطراد لبيان طبيعة الأعراب أكثر منها لقصد التشديد والتغليظ على ما هو المتبادر . فكافرهم يكون أشد كفرا ومنافقهم أشد نفاقا . وهم أكثر بعدا عن تقدير وإدراك وفهم حدود ما أنزل الله .
وواضح أن هذا مظهر من مظاهر الاجتماع البشري وتفاوت درجاته . فالأعرابي أقسى طبعا وأجفى خلقا وأقل تقليدا بالواجبات وإدراكا للحدود من الحضري . وكلما تقدم الإنسان في سلم الحضارة لطف طبعه ودمث خلقه ولان قلبه واتسع علمه وتجربته وأفقه ، وأقام صلاته بالناس على أسس الواجبات والحقوق المتبادلة .
ولقد استعمل ابن خلدون لفظ العرب خطأ في مقام الأعراب أو استعمله استعمالا عاميا كما كان شائع المفهوم في حياته وأدى هذا إلى فهم تقريراته عن البدو وطبائعهم وحياتهم وآثارهم فهما خاطئا ، في حين أن ما ذكره عن نفور العرب من الحضارة وتدمير المعالم الحضرية إنما ينطبق على الأعراب لا على العرب . وهو ما يدخل في مفهومه جميع أعراب الدنيا لا أعراب العرب خاصة . ومن الغريب أن يكون هذا الفهم الخاطئ وأن يستمر إيراده في معرض وصف طبائع العرب وأخلاقهم مع ما في الأمر من بداهة ومع ما في كلام ابن خلدون من دلالات على أنه إنما قصد البدو والأعراب .
ولقد أورد ابن كثير في سياق هذه الآية حديثا رواه أبو داود والترمذي والنسائي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاء فيه فيما جاء : ( من سكن البادية جفا ) ( 1 ){[1129]} . حيث ينطوي فيه المعنى المراد في الآية . والله أعلم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.