تفسير الآية 116 من سورة طه

[إخفاء]

{وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ} (116)

ثم بين الله تعالى ما عهد اليه به وكيفية نسيانه وفقدان عزمه فقال :

{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسجدوا لآدَمَ فسجدوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أبى . . . . } .

اذكر أيها الرسول حين أمرنا الملائكةَ أن يسجدوا لآدم سجودَ تعظيم ، فامتثلوا ولبّوا الأمر إلا ابليس الذي امتنع وأبى أن يكون من الساجدين .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ} (116)

{ وَإِذْ قُلْنَا للملائكة اسجدوا لاِدَمَ } شروع في بيان المعهود وكيفية ظهور نسيانه وفقدان عزمه ، { وَإِذْ } منصوب على المفعولية بمضمر خوطب به النبي صلى الله عليه وسلم أي واذكر وقت قولنا للملائكة الخ . قيل : وهو معطوف على مقدر أي اذكر هذا واذكر إذ قلنا أو من عطف القصة على القصة . وأياً ما كان فالمراد اذكر ما وقع في ذلك الوقت منا ومنه حتى يتبين لك نسيانه وفقدان عزمه .

{ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ } قد مر الكلام فيه مراراً { أَبِى } جملة مستأنفة وقعت جواباً عن سؤال نشأ عن الإخبار بعدم سجوده كأنه قيل : فما باله لم يسجد ؟ فقل : { أبى } والإباء الامتناع أو شدته ومفعوله إما محذوف أي أبى السجود كما في قوله تعالى : { أبى أَن يَكُونَ مَعَ الساجدين } [ الحجر : 31 ] أو غير منوي رأساً بتنزيله منزلة اللازم أي فعل الإباء وأظهره .

الآية السابقة الآية التالية