تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَخۡرِجُوهُم مِّن قَرۡيَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسٞ يَتَطَهَّرُونَ} (82)

فكان جواب قوم لوطٍ على هذا الاستنكار لأقبحِ الأفعال أن قالوا : أخرجوا لوطاً هذا مع آله وأتباعه من بلدكم . إنهم يتعفّفون عن مشاركتنا في ما نفعل .

وهكذا يتجلّى الانحرافُ في جوابهم : يخرجون لوطاً وأتباعه لأنهم مستقيمون ! أما الفاسقون الفاسدون ، فقد بلغ من قِحَتِهِم وفُجورهم أن يفعلوا الفاحشة ويفخَروا بها ، بل أن يحتقروا من يتنزه عنها .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَخۡرِجُوهُم مِّن قَرۡيَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسٞ يَتَطَهَّرُونَ} (82)

قوله : { وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قرتكم إنهم أناس يتطهرون } ذلك جواب المقبحين من قوم لوط لنبيهم لوط عليه السلام وهو قولهم : أخرجوا لوطا والذين على دينه ، الذين يتنزهون عن فعل هذه الكبيرة وهي إتيان الرجال في الأدبار . أخرجوهم من بلدتكم حيث تقيمون وتسكنون . وبمثل هذا يحتج قوم لوط لإخراجهم من بلدتهم . وهو أنهم طاهرون منزهون عن فعل الخبائث . وذلك هو شأن المفسدين الساقطين من الناس الذين يسول لهم الشيطان فعل الأدناس والأرجاس مما لم يسبقهم إليه أناس ثم يتهمون غيرهم من المؤمنين الأطهار بغير تهمة . ويرمونهم في أشخاصهم بصور الظلم ما ليس له وجود البتة . أولئك هم المسرفون في العهر والعار والضلال !