الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِنَّا نَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَٰيَٰنَآ أَن كُنَّآ أَوَّلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ} (51)

" إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين " . " أن " في موضع نصب ، أي لأن كنا . وأجاز الفراء كسرها على أن تكون مجازاة . ومعنى " أول المؤمنين " أي عند ظهور الآية ممن كان في جانب فرعون . الفراء : أول مؤمني زماننا . وأنكره الزجاج وقال : قد روي أنه آمن معه ستمائة ألف وسبعون ألفا ، وهم الشرذمة القليلون الذين قال فيهم فرعون : " إن هؤلاء لشرذمة قليلون " روي ذلك عن ابن مسعود وغيره .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{إِنَّا نَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَٰيَٰنَآ أَن كُنَّآ أَوَّلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ} (51)

قوله : { إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ } نرجو من الله أن يمحو عنا ما قارفناه من الذنوب والخطايا { أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ } { أَن كُنَّا } ، يعني لأنْ كنا . أو بسبب أنا كنا أول المبادرين للإيمان من القبط ، أو من الذين حضروا هذا الموقف .

لكن فرعون لم يتورع عن فعل الخطيئة البشعة النكراء ؛ إذ قتلهم جميعا – وهم ألو فمن المؤمنين- وذلك بتقطيعهم من خلاف وتصليبهم في جذوع النخل كما توعدهم بذلك قبحه الله . والله جل وعلا ، هو المنتقم الجبار قاصم الطغاة والعتاة والفجار ، وهو لا يغفل عما يفعل الظالمون من فظاعة وبشاعة وإجرام . إن الله لفرعون وأمثاله من الطغاة المناكيد في كل زمان ومكان بالمرصاد . حتى إذا جاء الوعد بالانتقام من الظالمين في الدنيا قصمهم قصم عزيز مقتدر ، قبل أن يُصار بهم إلى جهنم . وفي الخبر " إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " .