الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَخَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَلِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ} (22)

قوله تعالى : " وخلق الله السماوات والأرض بالحق " أي بالأمر الحق . " ولتجزى " أي ولكي تجزى . " كل نفس بما كسبت " أي في الآخرة . " وهم لا يظلمون " .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَخَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَلِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ} (22)

{ لتجزى كل نفس بما كسبت } معطوف على قوله { بالحق } ، لأن فيه معنى التعليل ، أو على تعليل محذوف تقديره خلق الله السموات والأرض ليدل بهما على قدرته ولتجزى كل نفس بما كسبت .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَخَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَلِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ} (22)

قوله : { وخلق الله السموات والأرض بالحق } لم يخلق الله السماوات والأرض للجور والباطل بل خلقهما للعدل والحق . ومن الحق والعدل أن يخالف في الحكم بين المسيء والمحسن ، أو بين المبطل والمحق ، فإنهما لا يستويان . لا في المحيا ولا في الممات ولا في المواقف والمشاهد يوم الحساب . قوله : { ولتجزى كل نفس بما كسبت } أي ليثاب كل امرئ بما قدم فيجازى المحسن بإحسانه ، والمسيء بإساءته ، فلا يبخس المحسن من أجره شيئا ولا يعطى المسيء جزاء من أحسن { وهم لا يظلمون } لا يظلم الله أحدا من عباده بل يجازي كل امرئ بما عمل .