الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قُلۡ إِنۡ أَدۡرِيٓ أَقَرِيبٞ مَّا تُوعَدُونَ أَمۡ يَجۡعَلُ لَهُۥ رَبِّيٓ أَمَدًا} (25)

" قل إن أدري أقريب ما توعدون " يعني قيام الساعة . وقيل : عذاب الدنيا ؛ أي لا أدري " فإن " بمعنى " ما " أو " لا " ؛ أي لا يعرف وقت نزول العذاب ووقت قيام الساعة إلا الله ، فهو غيب لا أعلم منه إلا ما يعرفنيه الله . و " ما " في قوله : " ما يوعدون " : يجوز [ أن يكون مع الفعل مصدرا ، ويجوز{[15487]} ] أن تكون بمعنى الذي ويقدر حرف العائد . " أم يجعل له ربي أمدا " أي غاية وأجلا . وقرأ العامة بإسكان الياء من ربي . وقرأ الحرميان وأبو عمرو بالفتح .


[15487]:ما بين المربعين ساقط من الأصل المطبوع، ط.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{قُلۡ إِنۡ أَدۡرِيٓ أَقَرِيبٞ مَّا تُوعَدُونَ أَمۡ يَجۡعَلُ لَهُۥ رَبِّيٓ أَمَدًا} (25)

{ قل إن أدري أقريب ما توعدون } إن هنا نافية والمعنى : قل لا أدري أقريب ما توعدون أم بعيد وعبر عن بعده بقوله : { أم يجعل له ربي أمدا } ويعني : بما توعدون قتلهم يوم بدر أو يوم القيامة .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{قُلۡ إِنۡ أَدۡرِيٓ أَقَرِيبٞ مَّا تُوعَدُونَ أَمۡ يَجۡعَلُ لَهُۥ رَبِّيٓ أَمَدًا} (25)

{ قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا }

فقال بعضهم متى هذا الوعد ؟ فنزل :

{ قل إن } أي ما { أدري أقريب ما توعدون } ؟ من العذاب { أم يجعل له ربي أمداً } غاية وأجلاً لا يعلمه إلا هو .