الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ} (4)

قوله تعالى : { ورفعنا لك ذكرك }

قال مجاهد : يعني بالتأذين . وفيه يقول حسان بن ثابت :

أغَرُّ عليه للنبوة خاتَمٌ *** من الله مشهود يلوحُ ويُشْهِدُ

وضم الإله اسمَ النبي إلى اسمه *** إذا قال في الخمس المؤذن أشهدُ

وروي عن الضحاك عن ابن عباس ، قال : يقول له لا ذُكِرتُ إلا ذُكِرتَ معي في الأذان ، والإقامة والتشهد ، ويوم الجمعة على المنابر ، ويوم الفطر ، ويوم الأضحى : وأيام التشريق ، ويوم عرفة ، وعند الجمار ، وعلى الصفا والمروة ، وفي خطبة النكاح ، وفي مشارق الأرض ومغاربها . ولو أن رجلا عبد اللّه جل ثناؤه ، وصدق بالجنة والنار وكل شيء ، ولم يشهد أن محمدا رسول اللّه ، لم ينتفع بشيء وكان كافرا . وقيل : أي أعلينا ذكرك ، فذكرناك في الكتب المنزلة على الأنبياء قبلك ، وأمرناهم بالبشارة بك ، ولا دين إلا ودينك يظهر عليه . وقيل : رفعنا ذكرك عند الملائكة في السماء ، وفي الأرض عند المؤمنين ، ونرفع في الآخرة ذكرك بما نعطيك من المقام المحمود ، وكرائم الدرجات .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ} (4)

{ ورفعنا لك ذكرك } أي : نوهنا باسمك ، وجعلناه شهيرا في المشارق والمغارب ، وقيل : معناه : اقتران ذكره بذكر الله في الأذان ، والخطب ، والتشهد ، وفي مواضع من القرآن ، وقد روي في هذا حديث أن الله قال له : " إذا ذكرت ذكرت معي " . فإن قيل : لم قال : { لك ذكرك } { ولك صدرك } مع أن المعنى مستقل دون ذلك ؟ فالجواب أن قوله { لك } يدل على الاعتناء به والاهتمام بأمره .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ} (4)

{ ورفعنا لك ذكرك }

{ ورفعنا لك ذكرك } بأن تُذكر مع ذكري في الآذان والإقامة والتشهد والخطبة وغيرها .