الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسۡمَآءٗ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ} (40)

قوله تعالى : " ما تعبدون من دونه إلا أسماء " بين عجز الأصنام وضعفها فقال : " ما تعبدون من دونه " أي من دون الله إلا ذوات أسماء لا معاني لها . " سميتموها أنتم وآباؤكم " من تلقاء أنفسكم . وقيل : عنى بالأسماء المسميات ، أي ما تعبدون إلا أصناما ليس لها من الإلهية شيء إلا الاسم ؛ لأنها جمادات . وقال : " ما تعبدون " وقد ابتدأ بخطاب الاثنين ؛ لأنه قصد جميع من هو على مثل حالهما من الشرك . " إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم " فحذف المفعول الثاني للدلالة ، والمعنى : سميتموها آلهة من عند أنفسكم . " ما أنزل الله بها من سلطان " ذلك في كتاب . قال سعيد بن جبير : " من سلطان " أي من حجة . " إن الحكم إلا لله " الذي هو خالق الكل . " أمر ألا تعبدوا إلا إياه " تعبدوه وحده ولا تشركوا معه غيره . " ذلك الدين القيم " أي القويم . " ولكن أكثر الناس لا يعلمون "

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسۡمَآءٗ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ} (40)

{ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 40 ) }

ما تعبدون من دون الله إلا أسماءً لا معاني وراءها ، جعلتموها أنتم وآباؤكم أربابًا جهلا منكم وضلالا ، ما أنزل الله من حجة أو برهان على صحتها ، ما الحكم الحق إلا لله تعالى وحده ، لا شريك له ، أمر ألا تنقادوا ولا تخضعوا لغيره ، وأن تعبدوه وحده ، وهذا هو الدين القيم الذي لا عوج فيه ، ولكن أكثر الناس يجهلون ذلك ، فلا يعلمون حقيقته .