لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ} (116)

الحقُّ - بنعوت جلاله - متوحِّدٌ ، وفي عِزِّ آزاله وعلوِّ أوصافه متفرِّدٌ ، فذاتُه حقٌّ ، وصفاته حقٌّ ، وقولُه صِدْقٌ ، ولا يتوجَّه لمخلوق عليه حقٌ ، وما يفعلهم من إحسان بعباده فليس شيء منها بمستحق .

{ لآَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ العَرْشِ الْكَرِيمِ } : ما تَجَمَّلَ بالعرشِ ، ولكن تَعَزَّزَ العرشُ بأنَّهُ أضافه إلى نَفْسِه إضافة خصوصية .

والكريمُ الحَسْنُ ، والكرمُ نَفْيُ الدناءة .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ} (116)

ثم تنتهي السورة بتقرير القاعدة الأولى للإيمان ، وهي التوحيد ، وإعلان الخسارة الكبرى للمشركين ، في مقابل الفوز والفلاح للؤمنين كما افتتحت السورة بذلك . ثم بالتوجه إلى الله في طلب الرحمة والغفران وهو أرحمُ الراحمين :

{ فَتَعَالَى الله الملك الحق لاَ إله إِلاَّ هُوَ رَبُّ العرش الكريم }

العظمةُ لله وحده ، هو مالك الملك كله ، لا معبودَ بحقٍّ سواه ، وهو رب العرش الكريم .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ} (116)

شرح الكلمات :

{ فتعالى الله الملك الحق } : أي تنزه الله عن العبث .

المعنى :

وقوله تعالى : { فتعالى الله الملك الحق } أي عن العبث وعن كل ما لا يليق بجلاله وكماله وقوله : { لا إله إلا هو رب العرش الكريم } أي لا معبود بحق إلا هو { رب العرش الكريم } أي مالك العرش الكريم ووصف العرش بالكرم سائغ كوصفه بالعظيم والعرش سرير الملك وهو كريم لما فيه من الخير ، وعظيم إذ هو أعظم من الكرسي والكرسي وسع السماوات والأرض ، ولم لا يكون العرش كريماً وعظيماً ومالكه جل جلاله هو مصدر كل كرم وخير وعظمة .