قوله تعالى : " الذي خلق فسوى " قد تقدم معنى التسوية في " الانفطار " وغيرها{[15958]} . أي سوى ما خلق ، فلم يكن في خلقه تثبيج{[15959]} . وقال الزجاج : أي عدل قامته . وعن أكثر قامته . ابن عباس : حسن ما خلق . وقال الضحاك : خلق آدم فسوى خلقه . وقيل : خلق في أصلاب الآباء ، وسوى في أرحام الأمهات . وقيل : خلق الأجساد ، فسوى الأفهام . وقيل : أي خلق الإنسان وهيأه للتكليف .
ولما كان الإبداع أدل ما يكون مع التنزه{[72826]} على الكمال لا سيما النور الذي هو سبب الانكشاف والظهور ، مع أنه تفصيل{[72827]} لقوله " مم خلق " وهو أدل شيء على البعث المذكور " في يوم-{[72828]} تبلى السرائر " قال مبيناً للفاعل الذي أبهمه لوضوحه في " مم خلق " مرغباً في الفكر في أفعاله سبحانه وتعالى الذي هو السبب الأقرب للسعادة بالدلالة عليه بما له من الجائزات بعد الترغيب في الذكر الذي هو المهيىء للفكر : { الذي خلق } أي أوجد من العدم أي له صفة الإيجاد لكل ما أراده{[72829]} لا يعسر عليه شيء { فسوّى } أي أوقع{[72830]} مع الإيجاد وعقبه التسوية في كل خلق بأن جعل له ما يتأتى معه{[72831]} كماله ويتم معاشه ، وعدل بين الأمزجة الأربعة الماء والهواء والنار بعد أن قهرها على الجمع مع التضاد لئلا تتفاسد ، وذلك بالعلم التام والقدرة الكاملة دلالة على تمام حكمته وفعله بالاختيار .
وقال الاستاذ أبو جعفر ابن الزبير : لما قال سبحانه وتعالى مخبراً{[72832]} عن عمه{[72833]} الكفار في ظلام حيرتهم
{ إنهم يكيدون كيداً }[ الطارق : 15 ] وكان وقوع ذلك من العبيد المحاط بأعمالهم ودقائق أنفاسهم وأحوالهم من أقبح مرتكب وأبعده{[72834]} عن المعرفة بشيء من عظيم أمر الخالق جل جلاله وتعالى علاؤه وشأنه ، أتبع سبحانه ذلك بأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بتنزيه ربه الأعلى عن شنيع اعتدائهم وافك افترائهم ، فقال { سبح اسم ربك الأعلى } [ الأعلى :1 ] أي نزهه عن قبيح مقالهم ، وقدم التنبيه على التنزيه في أمثال هذا ونظائره ووقوع ذلك أثناء السور و-{[72835]} فيما بين سورة وأخرى ، وأتبع سبحانه وتعالى من التعريف بعظيم قدرته وعليّ حكمته بما يبين ضلالهم فقال { الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى } [ الأعلى : 2 - 3 ] فتبارك الله أحسن الخالقين ، وتنزه عما يتقوله{[72836]} المفترون - انتهى .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.