في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ} (6)

( لترون الجحيم ) . . ثم يؤكد هذه الحقيقة ويعمق وقعها الرهيب في القلوب :

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ} (6)

{ لترون الجحيم } جواب قسم مقدر لتأكيد الوعيد والتهديد ، وبيان أن المهدد به رؤية الجحيم في الآخرة . التفسير بعد الإبهام يدل على التهويل والتعظيم ؛ كأنه قيل : وما عاقبة الأمر ؟ فقيل : إنها والله رؤية الجحيم عيانا . والمراد العذاب بها .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ} (6)

{ لترون الجحيم } قرأ ابن عامر والكسائي : { لترون } بضم التاء من أريته الشيء ، وقرأ الآخرون بفتح التاء ، أي : ترونها بأبصاركم عن بعد .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ} (6)

{ لترون الجحيم } هذا جواب قسم محذوف ، وهو تفسير لمفعول لو تعلمون ، تقديره : لو تعلمون عاقبة أمركم ، ثم فسرها بأنها رؤية الجحيم ، والتفسير بعد الإبهام يدل على التهويل والتعظيم ، والخطاب لجميع الناس ، فهو كقوله : { وإن منكم إلا واردها } [ مريم : 71 ] وقيل : للكفار خاصة ، فالرؤية على هذا يراد بها الدخول فيها .