في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا} (9)

هنا يأتيه الجواب عن سؤاله : أن هذا هين على الله سهل . ويذكره بمثل قريب في نفسه : في خلقته هو و إيجاده بعد أن لم يكن . وهو مثل لكل حي ، ولكل شيء في هذا الوجود :

( قال : كذلك قال ربك : هو علي هين . وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا ) .

وليس في الخلق هين وصعب على الله . ووسيلة الخلق للصغير والكبير ، وللحقير والجليل واحدة : كن . فيكون .

والله هو الذي جعل العاقر لا تلد . وجعل الشيخ الفاني لا ينسل ؛ وهو قادر على إصلاح العاقر وإزالة سبب العقم ، وتجديد قوة الإخصاب في الرجل . وهو أهون في اعتبار الناس من إنشاء الحياة ابتداء . وإن كان كل شيء هينا على القدرة : إعادة أو إنشاء .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا} (9)

1

المفردات :

شيئا : موجودا .

التفسير :

9- { قال كذلك قال ربك هو علي هيّن وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا } .

{ قال كذلك } أي : الأمر كما ذكرت ؛ لأنك شيخ كبير هرم ، وزوجك عجوز عقيم ، ولكن أمام قدرة الله فذلك أمر هين يسير ؛ فقد خلق الله آدم بدون أب ولا أم ، وخلق عيسى بدون أب وهو على كل شيء قدير ، إذا أراد أمرا هيأ له الأسباب ثم قال له : كن فيكون .

{ وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا } . أي : كما خلقتك من العدم ، ولم تك شيئا مذكورا فأنا قادر على خلق يحيى منكما .

قال المفسرون :

ليس في الخلق هين وصعب على الله ، فوسيلة الخلق للصغير والكبير ، والجليل والحقير واحدة ، { كن فيكون } . وإنما هو أهون في اعتبار الناس ، فإن القادر على الخلق من العدم ، قادر على الخلق من شيخين هرمين .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا} (9)

{ كذلك } : ( الكاف ) في موضع رفع أي : الأمر كذلك تصديقا له فيما ذكر من كبره وعقم امرأته ، وعلى هذا يوقف على قوله : { كذلك } ثم يبتدأ { قال ربك } ، وقيل : إن الكاف في موضع نصب يقال ، و{ ذلك } : إشارة إلى مبهم يفسره : هو عليّ هين .