تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّـٰلِمِينَ} (63)

62

المفردات :

فتنة : ابتلاء له في الدنيا ، ومحنة وعذابا في الآخرة .

التفسير :

63- { إنا جعلناها فتنة للظالمين } .

امتحانا واختبارا لهم في الدنيا ، وعذابا ومحنة لهم في الآخرة ، وذلك أن كفار مكة لما سمعوا أن شجرة الزقوم في وسط جهنم ، قالوا : كيف يمكن ذلك والنار تحرق الشجر ؟ وما علموا أن قدرة الله فوق كل قدرة ، فقد ألقى إبراهيم في النار ، فجعلها الله بردا وسلاما عليه ، وفي النار حيّات وعقارب ، وخزنة للنار ، لأن النار لا تحرق إلا بإذنه تعالى ، فالله قادر على خلق الشجر في النار ، وحفظه من الاحتراق .

وذكر بعض المفسرين أن هناك دويبة تعيش في النار ، وتتلذذ بالنار .

قال القرطبي :

لا يستحيل في العقل أن يخلق الله في النار شجرا من جنسها ، لا تأكله النار ، كما يخلق الله فيها الأغلال والقيود والحيات والعقارب . ا ه .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّـٰلِمِينَ} (63)

{ إِنَّا جعلناها فِتْنَةً للظالمين } محنة وعذاباً لهم في الآخرة وابتلاء في الدنيا فإنهم سمعوا أنها في النار قالوا كيف يمكن ذلك والنار تحرق الشجر وكذا قال أبو جهل ثم قال استخفافاً بأمرها لا إنكاراً للمدلول اللغوي : والله ما نعلم الزقوم إلا التمر والزبد فتزقموا ولم يعلموا أن من قدر على خلق حيوان يعيش في النار ويتلذذ بها أقدر على خلق الشجر في النار وحفظه من الإحراق فالنار لا تحرق إلا بإذنه أو أن الإحراق عندها لا بها .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّـٰلِمِينَ} (63)

إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً } أي عذابا ونكالا { لِلظَّالِمِينَ } أنفسهم بالكفر والمعاصي .