اليم : البحر ، والمراد به : نهر النيل لاستبحاره واتساعه .
40-{ فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين }
تطوي السورة أحداثا كثيرة ذكرت بتوسع في سور أخرى ، وتنتقل إلى الخاتمة التي أنزلها الله بفرعون وقومه ، حينما استدرجهم الحق سبحانه وتعالى ، عندما خرج موسى ليلا مع بني إسرائيل ، فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا ، ثم نجى الله موسى وقومه ، وأغرق فرعون وقومه ، ونلمح يد القدرة الإلهية ، كأنما أخذتهم أخذا فنبذتهم في اليم ورمتهم فيه رمي النواة ، والأشياء المستغنى عنها التي لم تعد صالحة .
{ فانظر كيف كان عاقبة الظالمين }
فتأمل النهاية المؤلمة ، وتعجب كيف صار الملك الجبار هالكا بين الأمواج ، وكيف حاول الإيمان عندما رأى الموت رأي العين ، فلم يقبل منه ذلك ، ونجى الله جثته لتكون عظة وعبرة ودليلا عمليا على سمو القدرة ، وهلاك الظالمين ونجاة المؤمنين .
قال تعالى : { وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين* الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين* فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آيتنا لغافلون } [ يونس : 90-92 ] .
{ فأخذناه وَجُنُودَهُ فنبذناهم فِي اليم } أي ألقيناهم وأغرقناهم فيه ، وقد مر تفصيل ذلك ، وفي التعبير بالنبذ وهو إلقاء الشيء الحقير وطرحه لقلة الاعتداد به ولذلك قال الشاعر :
نظرت إلى عنوانه فنبذته *** كنبذك نعلاً من نعالك باليا
استحقار لهم ، وفي الكلام على ما قيل استعارة مكنية وتخييلية وذلك أنهم شبهوا في الحقارة بنعال بالية واستعير لهم اسم النعال ثم حذف المستعار وبقي المستعار له وجعل النبذ قرينة على أنه حقيقة والمجاز في التعلق على نحو ما قيل في أظفار المنية نشبت بفلان ، وقال بعضهم : الأخذ وهو حقيقة في التناول مجاز عن خلق الداعية لهم إلى السير إلى البحر ، والنبذ مجاز عن خلق الداعية لهم إلى دخوله ، وفي «البحر » أنه كناية عن إدخالهم فيه والأولى أن يكون الكلام من باب التمثيل كأنه عز وجل فيما فعل بهم أخذهم مع كصرتهم في كف وطرحهم في اليم ، والظاهر أن الفاء الأولى سببية وليست لمجرد التعقيب وأما الثانية فللتعقيب إذا أبقى الأخذ على معنى التناول أو أريد به خلق الداعية إلى السير أو نحوه أما إذا أريد به الإهلاك فهي للتفسير كما في { فاستجبنا له فنجيناه } [ الأنبياء : 76 ] ونحوه { فانظر } يا محمد { كَيْفَ كَانَ عاقبة الظالمين } وبينها للناس ليعبروا بها .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.