44 { إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } .
من عدالة الله تعالى : أنه خلق الخلق وأرسل وأنزل الكتب ومنح الإنسان العقل والتفكير ، ووسائل الإدراك ؛ فالله تعالى لم يظلم الإنسان ، بمعنى : أنه لم ينقصه شيئا من وسائل الإدراك والهداية ، بل منحه العقل وهداه النجدين ، وبين له الطريقتين ، تلك سنة الله في خلقه ، وهي سنة كونية وإنسانية ؛ فهو سبحانه عادل في خلقه ، وعادل في حكمته .
بيد أن الإنسان هو الذي يظلم نفسه فيختار الضلال على الهدى ، ويفضل الكفر على الإيمان ، وعندئذ يستحق الجزاء العادل في الآخرة وهو الحساب والعقاب .
وبنى عليه قوله : { إن الله } وأحسن منه أن يقال : ولما كان التقدير : إذا علمت{[38029]} ذلك فخفف عنك بعض ما أنت فيه ، فإنك لا تقدر على إسماعهم ولا هدايتهم لأن الله تعالى أراد ما هم عليه منهم لاستحقاقهم ذلك لظلمهم أنفسهم ، علله بقوله : { إن الله } أي المحيط بجميع الكمال { لا يظلم الناس شيئاً } وإن كان هو الذي جبلهم على الشر { ولكن الناس } أي لما عندهم من شدة الاضطراب والتقلب { أنفسهم } أي خاصة { يظلمون* } بحملهم لها على الشر وصرف قواهم فيه باختيارهم مع زجرهم عن ذلك وحجبهم عما جبلوا عليه وإن كان الكل بيده سبحانه ولا يكون إلا بخلقه .
قوله : { إن الله لا يظم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون } هؤلاء الذين لم ينفعهم سمعهم ؛ إذ لم يستمعوا ، ولم ينفعهم بصرهم ؛ إذ لم يبصروا . إنما ظلموا هم أنفسهم ولكن الله ليظلمهم ؛ فقد لزمتهم الحجة من الله الذي وهبهم السمع والبصر لكي يستمعوا بآذانهم ، ويشاهدوا بأبصارهم دعوة الحق المجلجل . الحق . الذي تنطق به كلمات الله في قرآنه المجيد ؛ فالله سبحانه لا يفعل بخلقه مالا يستحقون منه ، ولا يعاقبهم إلا بما أسلفوا من الكفر والمعاصي ، بعد أن لزمتهم الحجة . وفي الحديث مما رواه مسلم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما ؛ فلا تظلموا ) إلى قوله ك ( يا عبدي غنما هي أعمالكم أحصيها لكم قم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا ؛ فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك ؛ فلا يلومن إلا نفسه ) {[1987]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.