تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ} (126)

آياتنا : أدلتنا .

فنسيتها : تركتها .

تنسى : تترك .

115

126 ، 125- { قال ربّ لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا . قال كذلك أتت آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تُنسى } .

أي : قال الكافر : يا رب ، لم حشرتني أعمى عن حجتي ، وأعمى البصر وقد كنت في الدنيا بصيرا ؛ قال الله تعالى له : ( كما أتتك آياتي ورسلي وشريعتي في الدنيا ؛ فتناسيتها وأعرضت عنها ، وعاملتها معاملة الأعمى الذي لا بصر له ، كذلك ننساك في الآخرة كما نسيتنا في الدنيا ) ، وقريب من هذا المعنى قوله تعالى : { فاليوم ننساهم كما نُسوا لقاء يومهم هذا . . . } ( الأعراف : 51 ) .

قال النيسابوري في غرائب القرآن ورغائب الفرقان 16/168 :

{ كذلك } . أي : مثل ذلك فعلت أنت ، ثم فسّر ذلك بقوله : { أتتك آياتنا } . أي : دلائلنا واضحة مستنيرة { فنسيتها } . أي : تركت العمل بها ؛ والقيام بموجبها ، { وكذلك اليوم تُنسى } . تترك بلا فائدة النظر والاعتبار .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ} (126)

فكأنه قيل : بم أجيب ؟ فقيل : { قال } له ربه : { كذلك } أي مثل {[50182]}هذا الفعل الشنيع{[50183]} فعلت في الدنيا ، {[50184]}والمعنى : مثل ما قلت كان ؛ ثم فسر على الأول ، وعلل على الثاني ، فقال{[50185]} : { أتتك آياتنا } {[50186]}على عظمتها التي هي من عظمتنا{[50187]} { فنسيتها } أي فعاملتها{[50188]} بإعراضك عنها معامله المنسي الذي لا يبصره صاحبه ، فقد جعلت نفسك أعمى البصر والبصيرة عنها ، كما قال تعالى :{ الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري }[ الكهف : 101 ] { وكذلك } أي ومثل ذلك النسيان {[50189]}الفظيع ، وقدم الظرف ليسد سوقه للمظروف ويعظم اختباره لفهمه فقال{[50190]} : { اليوم تنسى* } {[50191]}أي تترك على ما أنت عليه بالعمى والشقاء بالنار{[50192]} ، فتكون كالشيء الذي لا يبصره أحد ولا يلتفت إليه


[50182]:في ظ: ذلك.
[50183]:في ظ: ذلك.
[50184]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50185]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50186]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50187]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50188]:من ظ، وفي الأصل: فعاملتك.
[50189]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50190]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50191]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50192]:سقط ما بين الرقمين من ظ.