تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَمَامِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامٞ مَّعۡلُومٞ} (164)

160

164 – { وما منا إلا له مقام معلوم } .

هذا من قول الملائكة تنزيهّا لله أن تكون له بنات من الملائكة ، حيث تقول الملائكة : نحن مطيعون لله ، ملتزمون بمنازلنا ودرجاتنا في طاعة الله وتنفيذ أوامره ، لا نعصى له أمرا ، ونفعل ما يأمرنا به ، ولا نتقدم أو نتأخر عن الموقع الذي يضعنا فيه ، فنحن خدم مخلصون ، وعبيد مطيعون ، ملتزمون بمنزلتنا .

والآية تشير إلى أن الملك لا يتعدى مقامه على ما فوقه ، ولا يهبط عنه إلى ما دونه .

قال مقاتل :

هذه الثلاث آيات : { وما منا إلا له مقام معلوم } . وما بعدها ، نزلت و رسول الله عند سدرة المنتهى ، فتأخر جبريل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أهنا تفارقني " ؟ فقال : ما أستطيع أن أتقدم من مكاني ، وأنزل الله تعالى حكاية عن قول الملائكة : { وما منا إلا له مقام معلوم . . . } إلى آخر الآيات .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَمَامِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامٞ مَّعۡلُومٞ} (164)

شرح الكلمات :

{ إلا له مقام معلوم } : أي مكان في السماء يعبد الله تعالى فيه لا يتعداه .

المعنى :

وقوله تعالى { وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون } هذا قول جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم أخبره بأن الملائكة تصف في السماء للصلاة كما يصف المؤمنون من الناس في الصلاة ، وانهم من المسبحين لله الليل والنهار وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم " بأنه ما من موضع شبر في السماء إلا عليه ملك ساجداً أو قائم " وقوله تعالى { وإن كانوا ليقولون } أي مشركو العرب .

*خ/

الهداية :

من الهداية :

- تقرير عبودية الملائكة وطاعتهم لله وأنهم لا يتجاوزون ما حد الله تعالى لهم .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{وَمَامِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامٞ مَّعۡلُومٞ} (164)

قوله عز وجل : { وما منا إلا له مقام معلوم } أي : ما منا ملك إلا له مقام معلوم في السموات يعبد الله فيه . قال ابن عباس : ما في السموات موضع شبر إلا وعليه ملك يصلي أو يسبح . وروينا عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أطت السماء ، وحق لها أن تئط ، والذي نفسي بيده ما فيها موضع أربعة إلا وملك واضع جبهته ساجداً لله " قال السدي : إلا له مقام معلوم في القربة والمشاهدة . وقال أبو بكر الوراق : إلا له مقام معلوم يعبد الله عليه ، كالخوف والرجاء والمحبة والرضا .