تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَأَنَّكَ لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَا وَلَا تَضۡحَىٰ} (119)

تظمأ : تعطش .

تضحى : تصيبك الشمس ، يقال : ضحا ؛ إذا أصابته الشمس بحرها اللافح .

115

119 ، 118- { إنّ لك ألا تجوع فيها ولا تعرى . وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى } .

إن الجنة نعيم دائم ، وسعادة ، وعز بلا ذلّ ؛ فالجوع يذل الإنسان في الباطن ، والعري يذله في الظاهر ، والظمأ حرارة الباطن ، وشدة الشمس وقوتها حرارة الظاهر .

فالجنة اجتمعت لها أسباب الأمن والسكن ، وراحة البال تمتعا بأنواع المعاش ، وأصناف النعم : من المآكل الشهية ، والملابس البهية .

ومعنى الآية :

احذر يا آدم أن تطيع إبليس ؛ فيحل بك الشقاء ؛ بحثا عن الطعام والريّ والكسوة والمسكن . وهذه الأمور الأربعة ، هي الأسس التي يدور عليها كفاف الإنسان في الحياة الدنيا .

أما أهل الجنة فهم آمنون ومطمئنون ؛ يصل إليهم الطعام والماء والملبس والمسكن ، مع النعيم الدائم ، والتمتع بكل مطالب الحياة الهنيئة الناعمة الدائمة .

 
الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - مركز مبدع [إخفاء]  
{وَأَنَّكَ لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَا وَلَا تَضۡحَىٰ} (119)

تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :

{وأنك لا تظمؤا فيها} يعني: لا تعطش في الجنة {ولا تضحى}، يقول: لا يصيبك حر الشمس، فيؤذيك فتفرق.

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

... وعنى بقوله:"لا تَظْمأُ فيها" لا تعطش في الجنة ما دمت فيها، "وَلا تَضْحَى"، يقول: لا تظهر للشمس فيؤذيك حرّها...

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية 542 هـ :

... وجعل الله تعالى الجوع في هذه الآية مع العري والظمأ مع الضحاء وكأن عرف الكلام أن يكون الجوع مع الظمأ المتناسب والعري مع الضحاء لأنها تتضاد إذ العري يمس بسببه البرد والحر يفعل ذلك بالضاحي،وهذه الطريقة مهيع في كلام العرب...

البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي 745 هـ :

وفي الجنة ضروب من أنواع النعيم والراحة ما هذه بالنسبة إليها كالعدم فمنها الأمن من الموت الذي هو مكدر لكل لذة، والنظر إلى وجه الله سبحانه ورضاه تعالى عن أهلها، وأن لا سقم ولا حزن ولا ألم ولا كبر ولا هرم ولا غل ولا غضب ولا حدث ولا مقاذير ولا تكليف ولا حزن ولا خوف ولا ملل...