تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ} (91)

91 { الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ } .

أي : أتؤمن الآن ، في وقت لا ينفع نفسا إيمانها . وهو الوقت الذي تأكدت فيه من الموت ؛ فصار العمل اضطرارا لا اختيار فيه . ويزيد من عظم التبعة ، أن فرعون قد أسرف في المعصية والعدوان ، وعظم فساده في الأرض .

قال أبو السعود : وهذه الآية ؛ لتشديد التوبيخ والتقريع ، على تأخير الإيمان إلى هذا الآن ؛ ببيان أنه لم يكن تأخيره لعدم بلوغ الدعوة إليه ، ولا للتأمل والتدبر في دلائله وآياته ، ولا لشيء آخر مما عسى يعد عذرا في التأخير ؛ بل كان ذلك على طريقة الرد و الاستعصاء والإفساد . ا ه .

لقد امتنع فرعون عن الإيمان ، وصد بني إسرائيل ومنعهم عن الإيمان ؛ فضاعف الله عذابه .

قال تعالى : { الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون } . ( النحل : 88 ) .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ} (91)

ولكن ، هيهات ! لقد فات الوقت وجاء إيمانك متأخرا .

الآنَ تُقِرّ لله بالعبودية وتستسلم له بالذلّة ، أما قد عصيته من قبلُ ؟ بلى ، لقد كنت من المفسدين في الأرض الظالمين للعباد يا فرعون ، فإيمانك لن يُقبَل .