سورة   الدخان
آية 41
 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{يَوۡمَ لَا يُغۡنِي مَوۡلًى عَن مَّوۡلٗى شَيۡـٔٗا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ} (41)

34

المفردات :

لا يغني مولى عن مولى شيئا : لا يغني الذين يتولون بعضهم بعضا في الدنيا شيئا عن أنفسهم في الآخرة .

التفسير :

{ يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون } .

في ذلك اليوم لا يغني ولي ولا حسيب ولا قريب ولا صديق عن وليه أو حبيبه أو قريبه أو صديقه شيئا ، أي شيء .

إن الحكمة الإلهية اقتضت أن يعود الناس إلى ربهم فرادى كما خلقهم أول مرة ، وقد انقطع التناصر بينهم ، ذلك الذي كان يربط بينهم في الدنيا ، حيث موازين الآخرة مختلفة ، وكل امرئ بما كسب رهين ، فلا تناصر بين أب وابن ، ولا بين زوجة وزوجها ، ولا بين أم وولدها .

قال تعالى : { يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه } . ( عبس : 34-37 ) .

كان أهل الباطل في الدنيا يتآزرون ويتناصرون ، لكن في الآخرة يكون الجزاء على قدر العمل ، ويتبرأ المتبوعون من التابعين ، ولا ينفع الولي وليه ولا ينصره .

الآية السابقة الآية التالية
 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{يَوۡمَ لَا يُغۡنِي مَوۡلًى عَن مَّوۡلٗى شَيۡـٔٗا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ} (41)

قوله تعالى : " يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا " " يوم " بدل من " يوم " الأول . والمولى : الولي وهو ابن العم والناصر . أي لا يدفع ابن عم عن ابن عمه ، ولا قريب عن قريبه ، ولا صديق عن صديقه . " ولا هم ينصرون " أي لا ينصر المؤمن الكافر لقرابته . ونظير هذه الآية : " واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا " {[13751]} [ البقرة : 48 ] الآية .

[13751]:آية 48 سورة البقرة.
الآية السابقة الآية التالية
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{يَوۡمَ لَا يُغۡنِي مَوۡلًى عَن مَّوۡلٗى شَيۡـٔٗا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ} (41)

قوله : { يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا } { يوم } منصوب على البدل من { يوم } الأول{[4172]} والمولى ، معناه ابن العم ، والناصر ، والجار ، والحليف{[4173]} يعني في يوم الفصل ، الذي يقضي فيه الله بين العباد لا يغني قريب عن قريبه ، ولا صديق عن صديقه ، ولا صاحب عن صاحبه شيئا من البلاء أو العذاب ، إنه في هذا اليوم المخوف المذهل لا تملك نفس لنفس شيئا { ولا هم ينصرون } لا ينصر أحد غيره ، ولا يجزي عنه من الله شيئا .

[4172]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 360.
[4173]:مختار الصحاح ص 736.
الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر