تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا} (39)

المفردات :

مآبا : مرجعا .

التفسير :

39- ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مئابا .

أي : ذلك اليوم الذي تقف فيه الملائكة صفّا خاشعين صامتين ، هو اليوم الحق ، الكائن لا محالة ، الذي يحق فيه الحق ، وينال فيه كل إنسان جزاءه العادل .

فمن شاء اتخذ إلى ربه مئابا .

فمن أراد النجاة في ذلك اليوم فليعمل عملا صالحا في مرضاة ربه ، ليجد مرجعا كريما عند الله .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا} (39)

فلما رغب ورهب ، وبشر وأنذر ، قال : { فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا } أي : عملا ، وقدم صدق يرجع إليه يوم القيامة .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا} (39)

{ ذلك اليوم الحق } الكائن الواقع يعني يوم القيامة ، { فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا } مرجعاً وسبيلاً بطاعته ، أي : فمن شاء رجع إلى الله بطاعته .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا} (39)

{ ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا } مرجعا إلى طاعته

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا} (39)

ولما عظم ذلك اليوم بالسكوت خوفاً من ذي الجبروت{ وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همساً }[ طه : 108 ] أشار إليه بما يستحقه زيادة في عظمته فقال : { ذلك } أي المشار إليه لبعد مكانته وعظم{[71255]} رتبته وعلو منزلته { اليوم الحق } أي في اليومية لكونه ثابتاً في نفسه فلا بد من كونه ولا زوال له ثبوتاً لا مرية فيه لعاقل وثابتاً {[71256]}كل ما{[71257]} أثبته وباطلاً كل ما-{[71258]} نفاه . ولما قرر من عظمته ما يعجز غيره عن أن يقرر مثله ، وكان قد خلق القوى والقدر والفعل بالاختيار . فكان من حق كل عاقل تدرع{[71259]} ما ينجى منه ، سبب عن ذلك تنبيهاً على الخلاص منه وحثاً عليه قوله : { فمن شاء } أي-{[71260]} الاتخاذ من المكلفين الذين أذن لهم { اتخذ } أي بغاية جهده { إلى ربه } أي خالقه نفسه المحسن إليه أو رب ذلك اليوم باستعمال قواه التي أعطاه الله إياها في الأعمال الصالحة { مآباً * } أي مرجعاً هو المرجع مما{[71261]} يحصل له فيه الثواب بالإيمان والطاعة ، فإن الله جعل لهم قوة واختياراً ، ولكن لا يقدر أحد منهم على مشيئة شيء إلا بمشيئة الله .


[71255]:من ظ و م، وفي الأصل: عظيم.
[71256]:من ظ و م، وفي الأصل: كما.
[71257]:من ظ و م، وفي الأصل: كما.
[71258]:زيد من ظ و م.
[71259]:من ظ و م، وفي الأصل: تردع.
[71260]:زيد من ظ و م.
[71261]:من ظ و م، وفي الأصل: بما.