آمن له لوط : أي : آمن بإبراهيم وأسلم له قياده .
مهاجر : الهجرة : مفارقة بلد إلى أخر ، فإن كانت قربة إلى الله فهي الهجرة الشرعية .
26-{ فأمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم }
لقد خرج إبراهيم من النار سليما معافى ، وكانت هذه معجزة باهرة تستدعي إيمان الكثيرين بإبراهيم عليه السلام ، بيد أنه لم يؤمن بإبراهيم إلا لوط عليه السلام ، ابن أخي إبراهيم ، وسارة زوجته ، وكان إبراهيم في سن الخامسة والسبعين ، فعزم على الهجرة بعد أن وجد القوم في العراق محجمين عن الإيمان ، مصممين على الكفر ، وانتقل إبراهيم من قرية كُوثى " بضم الكاف " وهي قرية من سواد الكوفة بأرض العراق ، إلى حرّان ثم إلى الشام ، ومعه ابن أخيه ، لوط بن هاران بن تارح ، وامرأته سارة .
ثم أرسل لوط في حياة إبراهيم عليه السلام ، إلى أهل سدوم وإقليمها ، قرب البحر الميت ، أو بحيرة لوط كما سميت بعد ذلك .
وجمهور المفسرين على أن إبراهيم هو الذي قال : { إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم } أي : آمن لوط بإبراهيم ، وبأنه رسول من عند الله تعالى كما آمنت به زوجته سارة ، ولما رأى إبراهيم قلة المؤمنين به أعلن هجرته من العراق إلى الشام ، وقال : إني مهاجر لتنفيذ أمر ربي ، ولنشر دعوته في أماكن أخرى تجد آذانا صاغية ومؤمنين بها إنه هو العزيز . الغالب الذي نجاني من النار ، الحكيم . الذي اختار لي الهجرة ، وهو الحكيم في كل أفعاله .
معنى الآية : فآمن لوط بإبراهيم ورسالته ، وقال لوط : إني مهاجر إلى ربي ابتغاء مرضاته فهي هجرة في سبيله ، وهو سبحانه العزيز الحكيم . أي : الغالب القادر الحكيم في أوامره11 .
وقوله - تعالى - : { فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ . . . } بيان للثمرة الطيبة التى ترتبت على دعوة إبراهيم لقومه ، إلى عبادة الله - تعالى - وحده ، بعد أن مكث فيهم مدة لا يعلمها إلا الله ، وبعد أن أقام لهم ألوانا من الأدلة على أن ما جاءهم به هو الحق ، وما هم عليه هو الباطل .
والتعبير بقوله - سبحانه - : { فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ } يعشر بأن لوطا - عليه السلام - وحده ، هو الذى لبى دعوة إبراهيم ، وصدقه فى كل ما أخبر به .
ولوط - عليه السلام - يرى كثير من العلماء أنه ابن أخرى إبراهيم - عليه السلام - فهو لوط بن هاران بن آزر .
والضمير فى قوله - سبحانه - : { وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إلى ربي } يرى بعضهم أنه يعود إلى لوط ، لأنه أقرب مذكور . أى : فآمن لوط لإِبراهيم وصدقه فى كل ما جاء به ، وقال إنى مهاجر إلى الجهة التى أمرنى ربى بالهجرة إليها ، لأبلغ دعوته ، فهو لم يهاجر من أجل منفعة دنيوية ، وإنما هاجر من أجل تبليغ أمر به ، وإعلاء كلمته .
ويرى آخرون أن الضمير يعود إلى إبراهيم - عليه السلام - ، لأن الحديث عنه .
قال الآلوسى ما ملخصه : { وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إلى ربي } أى : وقال إبراهيم : إنى مهجر ، أى : من قومى ، إلى ربى . . أى إلى الجهة التى أمرنى بأن أهاجر إليها { إِنَّهُ } - عز وجل - { هُوَ العزيز } الغالب على أمره . . . { الحكيم } الذى لا يفعل فعلا إلا وفيه حكمة ومصلحة .
وقيل : الضمير فى { وَقَالَ } للوط - عليه السلام - ، وليس بشئ لما يلزم عليه من التفكيك .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.