تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته  
{وَجَعَلَهَا كَلِمَةَۢ بَاقِيَةٗ فِي عَقِبِهِۦ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ} (28)

26

المفردات :

كلمة باقية : كلمة التوحيد أو البراءة .

في عقبه : ذريته إلى يوم القيامة .

التفسير :

28- { وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون } .

أي : جعل كلمة التوحيد - وهي ( لا إله إلا الله ) – باقية في ذريته ، متأصلة فيهم ، حتى يرجع إلى التوحيد والإيمان من أشرك منهم .

قال مجاهد :

{ وجعلها كلمة } .

يعني : ( لا إله إلا الله ) لا يزال في ذريته من يقولها إلى يوم الدين .

وقد وصى إبراهيم أبناءه وأحفاده بالتوحيد .

قال تعالى : { ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون } . ( البقرة : 132 ) .

وظل ميراث التوحيد في ذرية إبراهيم خلفا عن سلف ، وكانت في الجاهلية قبيل الإسلام طائفة من الموحدين ، مثل زيد بن عمرو بن نفيل ، فقد دان بالتوحيد مخالفا قومه ، وفي ذلك يقول :

أربًّا واحدا أم ألف ربّ *** أدين إذا تقسّمت الأمور

تركت اللات والعزى جميعا *** كذلك يفعل الرجل الخبير

ومثل أمية بن أبي الصلت الذي تنسك في الجاهلية ، واجتنب الخمر والفواحش ، وسمع أن نبيا سيظهر ، فأراد أن يكون هو نفسه ذلك النبي ، ومن شعره :

مجّدوا الله وهو للحمد أهل *** ربنا في السماء أمسى كبيرا

وقال أيضا :

الحمد لله ممسانا ومصبحنا بالخير صبحنا ربي ومسانا

وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن كاد أمية ليسلم )3 .

ولما ظهر الإسلام امتنع عن الإيمان حقدا وحسدا على النبي محمد صلى الله عليه وسيلم ، ولذلك قالوا في أمية : آمن لسانه وكفر قلبه ، ومن شعر أمية بن أبي الصلت في التوحيد :

إله العالمين وكل أرض ورب الراسيات من الجبال

بناها وابتنى سبعا شدادا بلا عمد يرين ولا رجال

وسواها وزينها بنور *** من الشمس المضيئة والهلال

ومن شهب تلألأ في دجاها مراميها أشد من النّصال

وشق الأرض فانبجست عيونا *** وأنهارا من العذب الزلال

وبارك في نواحيها وزكى *** بها ما كان من حرث ومال

وكل معمر لابد يوما *** وذي دنيا يصير إلى زوال

وسيق المجرمون وهم عراة *** إلى ذات المقامع والنكال

وحلّ المتقون بدار صدق *** وعيش ناعم تحت الظلال