الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ} (60)

{ فاصبر إن وعد الله } في نصرك وتمكينك { حق ولا يستخفنك } لا يستفزنك عن دينك { الذين لا يوقنون } أي الضلال الشاكون

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ} (60)

" فاصبر إن وعد الله حق " أي اصبر على أذاهم فإن الله ينصرك " ولا يستخفنك " أي لا يستفزنك عن دينك " الذين لا يوقنون " قيل : هو النضر بن الحارث . والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد أمته ، يقال : استخف فلان فلانا أي استجهله حتى حمله على اتباعه في الغي . وهو في موضع جزم بالنهي ، أكد بالنون الثقيلة فبني على الفتح كما يبنى الشيئان إذا ضم أحدهما إلى الآخر . " الذين لا يوقنون " في موضع رفع ، ومن العرب من يقول : اللذون في موضع الرفع . وقد مضى في " الفاتحة " {[12544]} .


[12544]:راجع ج 1 ص 148.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ} (60)

قوله : { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ } أي اصبر على أذى المشركين وما تلقاه منهم من المكاره وسوء الفعال ، فإن الله ناصرك ومؤيدك ومظهر لك عن المشركين ، ومنجز لك ما وعدك ، فإن وعده حق وواقع لا يتخلف .

قوله : { وَلاَ يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ } { يَسْتَخِفَّنَّكَ } ، من الاستخفاف استخف فلان فلانا أي استجهله واستفزّه ، استخف قومه : أي حملهم على الخفة والجهل ؛ أي لا يحملنك قومك الضالون على الخفة فيستفزوك عن دينك ويثبطوك عن أمر الله . والذين لا يوقنون ، أي لا يصدقون بالبعث ولا بالنبوة . وهو من اليقين ، أي العلم وزوال الشك ، ومنه أيقنت واستيقنت وتيقنت{[3630]} .


[3630]:الكشاف ج 3 ص 228، وتفسير البضاوي ص 542، وفتح القدير ج 3 ص 232، وتفسير الرازي ج 25 ص 138، والمصباح المنير ج 1 ص 189، وأساس البلاغة ص 170، ومختار الصحاح ص 743.